Читаем Большая Советская Энциклопедия (КО) полностью

Костромско'й льнокомбина'т им. В. И. Ленина (бывшая фабрика «Товарищества Большой костромской льняной мануфактуры»), крупное текстильное предприятие СССР, находится в г. Костроме. Выпускает (1972) более 40 артикулов различных тканей: набивные и льнолавсановые, костюмные и плательные ткани с несминаемой отделкой, скатерти и полотенца, покрывала, полотна для тентов и террас. Фабрика основана в 1866. По выпуску льняной пряжи и различных льняных полотен, а также по количеству установленных прядильных веретён фабрика являлась самой крупной в дореволюционной России. Рабочие фабрики принимали активное участие в революционной борьбе костромских текстильщиков. Неоднократно бастовали. Первый социал-демократический кружок был организован на фабрике в 1895, а в 1903 там была создана группа большевиков. В 1927 фабрике присвоено имя В. И. Ленина. В 1937 предприятие реорганизовано в льнокомбинат. В годы Великой Отечественной войны 1941—45 комбинат работал на нужды фронта. В послевоенные годы происходило техническое перевооружение комбината на базе новейшей техники. Рогулечные прядильные машины были заменены кольцевыми прядильными машинами, в ткацком производстве механические станки заменены автоматическими. Построены новые фабрики. Впервые в СССР на комбинате освоена технология выработки пряжи и ткани из смеси льна с лавсаном. В 1972 произведено 48,3 млн. погонных м тканей. Награжден орденом Ленина (1966).

  Лит.: [Осетров И. А.], Из опыта работы Костромского ордена Ленина льнокомбината имени В. И. Ленина, М., 1970.

  И. А. Осетров.

Костумбризм

Костумбри'зм (исп. costumbrismo, от costumbre — нрав, обычай), направление в литературе и изобразительном искусстве Испании и Латинской Америки 19 в. Родившись из интереса романтиков к народному быту, К. явился поворотом к реалистическому изображению действительности. К. выражал подъём национального самосознания, стремление передать особенности жизни народа, нередко с идеализацией патриархальных нравов и обычаев. В литературе К. разрабатывал преимущественно жанр очерка, но получил выражение и в романе, драматургии, поэзии. Предшественником испанского К. был С. Миньяно (1799—1845), автор острокритических очерков «Письма простодушного лодыря» (1820). Утверждение К. в Испании связано с именами Р. Месонеро Романоса (1803—82), М. Х. де Ларры (1809—1837) и С. Эстеванеса Кальдерона (1799—1867), а также Х. Сомоса (1781—1852), С. Лопеса Пелегрина (1801—46), М. Лафуэнте (1806—66) и др. В 1843 писатели-костумбристы опубликовали коллективный сборник «Испанцы, изобразившие сами себя», вызвавший появление многих подобных изданий. Влияние К. ощущалось в творчестве писателей-регионалистов А. де Труэвы (1819—89), Х. М. де Переды (1833—1906) и др. В странах Латинской Америки К. возник в 40-х гг. 19 в. Представители: в Чили — Х. Х. Вальехо (1811—1858); в Колумбии — Х. де Дьос Рестрепо (1827—97), Т. Карраскилья (1858—1940) и др.; в Перу — Ф. Пардо (1806—1868), поэт Р. Пальма (1833—1919); в Мексике — Х. Б. Моралес (1788—1856), М. Пайно (1810—94), поэт Г. Прието (1818—97) и др. К. сыграл важную роль в графике и живописи стран Латинской Америки. В основе К. (часто связанного с научным изучением страны) лежало стремление к документально верному изображению природы, бесхитростному, внимательному и точному воспроизведению характерных черт и красочных особенностей народной жизни и быта; вместе с тем этнографический мотив в произведениях костумбристов нередко превращается в любовно воссозданную, подчас идилличную жанровую сцену. К. осознал эстетическую ценность природы и событий повседневной жизни, ввёл в круг латиноамериканского искусства образы простых людей. Значительная школа костумбристов сложилась на Кубе (В. П. де Ландалусе, 1825—89; Ф. Миале, 1800—68). К. развивался также в Колумбии (Р. Торрес Мендес, 1809—85), Аргентине (К. Морель, 1813—94), Уругвае (Х. М. Беснеси-Иригойен, 1788—1865), Чили (М. А. Каро, 1835—1903), Мексике (Х. А. Аррьета, 1802—79) и др. странах.

  Лит.: Полевой В. М., Искусство стран Латинской Америки, М., 1967; Spell J. R., The costumbrista movement in Mexico, «Publications of the modern language association of America», 1935, v. 50; Costumbristas espanoles, ed. Е. Correa Calderón, v. 1—2, Madrid, 1950—51; Duffey P. M., The early «cuadro de costumbres» in Colombia, Chapel Hill, 1956; Rojas М. у Carrizzo М., Los costumbristas chilenos, [Santiago de Chile, 1957].

Костумбризм. В. П. де Ландалусе. «Визит». 1860—1880-е гг. Национальный музей. Гавана.

Костшева Вера

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих кладов
100 великих кладов

С глубокой древности тысячи людей мечтали найти настоящий клад, потрясающий воображение своей ценностью или общественной значимостью. В последние два столетия всё больше кладов попадает в руки профессиональных археологов, но среди нашедших клады есть и авантюристы, и просто случайные люди. Для одних находка крупного клада является выдающимся научным открытием, для других — обретением национальной или религиозной реликвии, а кому-то важна лишь рыночная стоимость обнаруженных сокровищ. Кто знает, сколько ещё нераскрытых загадок хранят недра земли, глубины морей и океанов? В историях о кладах подчас невозможно отличить правду от выдумки, а за отдельными ещё не найденными сокровищами тянется длинный кровавый след…Эта книга рассказывает о ста великих кладах всех времён и народов — реальных, легендарных и фантастических — от сокровищ Ура и Трои, золота скифов и фракийцев до призрачных богатств ордена тамплиеров, пиратов Карибского моря и запорожских казаков.

Андрей Юрьевич Низовский , Николай Николаевич Непомнящий

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии