Большая Советская Энциклопедия (КР)

  Лит.: Дарственное надельное землевладение крестьян (по обследованию 1907г.), СПБ, 1908; Каревская А. Г., Крестьяне-дарственники Самарской губернии, в кн.: Ежегодник по аграрной историй Восточной Европы за 1960 г., К., 1962; Канатов В. И., Крестьяне-дарственники Симбирской губернии, в сб.: Материалы по истории сельского хозяйства и крестьянства СССР, т. 6, М., 1965; Зайончковский П. А., Отмена крепостного права в России, 3 изд., М., 1968, с. 255-59; Литвак Б. Г., Русская деревня в реформе 1861 г. Черноземный центр 1861-1895 гг., М., 1972.

  В. И. Канатов.

«Крестьянка»

«Крестьянка», советский общественно-политический и литературно-художественный журнал, предназначенный для сельских женщин. Выходит ежемесячно. Издаётся в Москве с 1922. «К.» рассказывает о трудовой и общественной деятельности женщин села, публикует очерки, статьи и корреспонденции по вопросам морали, о работе дошкольных детских учреждений, воспитании детей в семье и школе, о новом быте и культуре на селе, печатает советы по домоводству. На страницах журнала выступали М. И. Калинин, Н. К. Крупская, М. И. Ульянова, А. И. Ульянова-Елизарова, А. В. Луначарский, авторами «К.» были М. Горький, Д. Бедный, А. С. Серафимович, А. С. Неверов, А. Т. Твардовский и многие др. советские писатели. «К.» имеет широкий актив женщин-селькоров. Журнал красочно иллюстрирован. К каждому номеру дается бесплатное приложение — уроки кройки и шитья, вязания, моды и т. д. Первый номер «К.» вышел тиражом 5 тыс. экземпляров в 1973 тираж 6 млн. 300 тыс. экземпляров. В 1972 журнал «К.» награжден орденом Ленина.

  И. А. Кобчикова.

Крестьянская воина 1653

Крестья'нская воина' 1653 в Швейцарии, была вызвана эксплуатацией крестьян со стороны патрицианских городских властей кантонов, усилившейся в связи с экономическими последствиями Тридцатилетней войны 1618—48. Восстание началось в феврале 1653 в кантоне Люцерн, затем распространилось на др. кантоны — Берн, Базель, Золотурн. Главой крестьянского объединения (Хутвильской лиги) был избран Никлаус Лёйенбергер, военным командиром — Кристиан Шиби. Властям кантонов удалось путём угроз и обещания уступок добиться того, что часть крестьян сложила оружие и разошлась; остальные в начале июля были разбиты, Лёйенбергер был позднее казнён, Шиби убит.

  Лит.: Wahlen Н., Jaggi Е., Der schweizerische Bauernkrieg 1653..., Bern, 1952.

Крестьянская война 1524-26

Крестья'нская война' 1524—26 в Германии, Великая крестьянская война, крупнейшее выступление немецких крестьян (поддержанных частью горожан) против феодального гнёта, охватившее всю Юго-Западную и Среднюю Германию. Борьба крестьянства против усилившейся с конца 14—15 вв. феодальной реакции развернулась уже с 70-х гг. 15 в. (см. Бёхайм Г., «Башмак», «Бедный Конрад»). Но в обстановке экономических сдвигов, обозначившихся на рубеже 15—16 вв. (прежде всего зарождения и развития раннекапиталистических отношений), и обострения социально-политической борьбы, получившей в лозунгах Реформацииобщенациональную программу, борьба крестьянства приобрела новое значение. К. в. стала кульминационным пунктом общественного движения, охарактеризованного Ф. Энгельсом как первая крупная битва против феодализма, как первый акт буржуазной революции в Европе (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 21, с. 417—418; т. 22, с. 307—08 и В. И. Ленин, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 17, с. 47).

  Крестьянские волнения, начавшиеся в Южном Шварцвальде, в июне 1524 приняли характер открытого восстания. Большое значение для дальнейшего развития движения имели связи восставших с народными течениями Реформации. Революционная пропаганда сторонников вождя крестьянско-плебейских масс Т. Мюнцера, распространявшаяся главным образом анабаптистами, сделалась организующим фактором, объединявшим местные требования крестьян и городских низов в общую программу борьбы угнетённого народа против всех господ. Первой программой, содержавшей идею социального переворота, было составленное в конце 1524 (или начале 1525) в кругах, близких к Мюнцеру, т. н. Статейное письмо (Artikelbrief), призывавшее к борьбе за полное освобождение «бедных и простых людей» от гнёта всех господ и властей и к переустройству жизни на основе «общей пользы» и «божественного права».