Большая Советская Энциклопедия (ЛА)

  Л. задолго до смерти принял решение уйти из жизни, не переступив порога семидесятилетия, прежде, чем старость успеет парализовать его энергию. Он и его жена Лаура покончили жизнь самоубийством. Л. оставил письмо, которое закончил словами: «Я умираю с радостной уверенностью, что дело, которому я посвятил вот уже 45 лет, восторжествует. Да здравствует коммунизм, да здравствует международный социализм» («L'Humanite», P., 1911, 4 dec.). На похоронах от имени РСДРП выступил В. И. Ленин, лично знавший Л. и высоко ценивший его деятельность.

  Соч. в рус. пер.: Соч., т. 1—3, М. — Л., 1925—31; Памфлеты, М. — Л., 1931; Литературно-критические статьи, М., 1936; Религия и капитал, М., 1937; Engels F. et Lafargue P. et L., Correspondance, t. 1—3, P., 1956—59; Textes choisis, P., 1970.

  Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 31—36 (см. Указатель имен); Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 18, с. 211—13; т. 20, с. 387—88; Момджян Х. Н., Лафарг и некоторые вопросы марксистской теории, Ереван, 1954; Гоффеншефер В., Из истории марксистской критики. П. Лафарг и борьба за реализм, М., 1967; Далин В. М., Было ли гедистское направление единым?, в его кн.: Люди и идеи, М., 1970; Willard С., Les guesdistes. P., 1965; Dommanget M., L'introduction du marxisme en France, Lausanne, 1969.

  В. М. Далин.

П. Лафарг.

Лафатер Иоганн Каспар

Ла'фатер (Lavater) Иоганн Каспар (15.11.1741, Цюрих, — 2.1.1801, там же), швейцарский писатель. Писал на немецком языке. Изучал теологию, был пастором в Цюрихе. Автор сборника стихотворений «Швейцарские песни» (1767). Роман «Понтий Пилат, или Маленькая библия» (1782—85), драма «Абрахам и Исаак» (1776) и сборники стихов «Двести христианских песен» (1780) и «Поэзия» (1781) носят религиозный характер. Творчество Л., лишь внешне связанное с «Бурей и натиском», уживалось с суевериями, имело иррационалистические тенденции. В философском сочинении «Физиогномические фрагменты для поощрения человеческих знаний и любви» (1775—78) Л. пытался установить связь между духовным обликом человека и строением и очертаниями его черепа и лица.

  Соч.: Sämtliche Werke, Bd 1—6, Augsburg — Lindau, 1834—38; Ausgewähite Schriften, Tl 1—8, Z., 1841—44; в рус. пер. — Наставления (нравоучительные) слугам, СПБ. 1799.

  Лит.: Muncker F., J. К. Lavater, Stuttg., 1883; Funck Н., J. W. Goethe und Lavater, Weiroar, 1907; VömeI A., J. K. Lavater. 1741—1801. Ein Lebensbild, 2 Aufl., Neukirchen, 1927.

Лаферте Элиас

Лафе'рте, Лаферте Гавиньо (Lafertte Gaviño) Элиас (19.12.1886, Саламанка, провинция Кокимбо, — 18.2.1961, Сантьяго), деятель рабочего движения Чили. С 11 лет работал на селитряных разработках, затем в типографии. В 1912 участвовал в создании Социалистической рабочей партии (в 1922 переименована в Коммунистическую партию Чили, КПЧ). Одновременно вёл борьбу за организацию рабочих профсоюзов. В 1924—26 казначей, с 1926 генеральный секретарь Рабочей федерации Чили. С 1929 член ЦК КПЧ, с 1936 член Политбюро ЦК КПЧ, в 1939—1961 предедатель ЦК КПЧ. Подвергался преследованиям со стороны реакционных правящих кругов Чили и неоднократно находился в ссылках. С 1937 несколько раз избирался сенатором.

  Соч.: Жизнь коммуниста, М., 1961.

Лафет

Лафе'т (нем. Lafette, от франц. l'affut), станок, на котором закрепляется ствол артиллерийского орудия. Предназначен для придания стволу необходимого положения перед выстрелом (с помощью механизмов наводки), для поглощения (противооткатными устройствами) энергии отдачи при выстреле и передачи возникающих при этом усилий на грунт (или основание установки), а также для передвижения орудия. Различают Л.: подвижные (у полевых орудий — на колёсном или гусеничном ходу), полустационарные (на подвижном основании — у танковых, самоходных, корабельных, авиационных и др. орудий) и стационарные (на неподвижном основании — у крепостных и береговых орудий). Л. безоткатных орудий скрепляются со стволом цапфами, жестко закрепленными на нём.

Лафито Жозеф Франсуа

Лафито' (Lafitau) Жозеф Франсуа (1670, Бордо, — 1740, там же), французский миссионер-иезуит, исследователь быта северо-американских индейцев. Автор первого обобщающего труда об индейских племенах «Нравы американских дикарей в сравнении с нравами древних времён» (т. 1—2, 1724), в котором он сопоставил черты быта современных ему индейцев с аналогичными чертами быта народов древней Европы. Сопоставления были зачастую поверхностными, к тому же Л. делал из них ошибочные выводы, будто индейцы — потомки древних народов Европы. Однако сама попытка применить сравнительно-этнографический метод в изучении отсталых народов была тогда важным шагом вперёд. Большое значение имеет также сделанное Л. описание матриархальных порядков ирокезов и гуронов.

Лафоллет Роберт Марион