Леуши'нский Тума'н
, озеро в Ханты-Мансийском национальном округе Тюменской области РСФСР. Площадь 114ЛЕФ
ЛЕФ
(Левый фронт искусств), литературно-художественное объединение. Создано в Москве в конце 1922. Членами Л. были поэты (Н. Н. Асеев, В. В. Каменский, С. И. Кирсанов, П. В. Незнамов и др.; до 1927 — Б. Л. Пастернак), художники (А. М. Родченко, Б. Ф. Степанова, В. Е. Татлин и др.), критики и теоретики искусства, педагоги Вхутемаса-Вхутеина (Б. И. Арватов, О. М. Брик, Н. Ф. Чужак, В. Б. Шкловский, Б. А. Кушнер, А. М. Лавинский и др.). Во главе объединения стоял В. В. Маяковский. Близки к Л. были деятели кино (С. М. Эйзенштейн, Дзига Вертов, Л. В. Кулешов, Э. М. Шуб). Теоретики Л. выдвинули теорию искусства как «жизнестроения», теорию «социального заказа» (художник — только «мастер», выполняющий задания своего класса), а также «революции формы» (отсюда — отрицание художественно-познавательных функций искусства, недооценка классического наследства, формалистические поиски). Л. призывал к созданию утилитарных произв., имеющих определённую функцию. Выдвинутая Л. программаЛефевр Анри
Лефе'вр
(Lefebvre) Анри (р. 16.6.1905, Ажетмо, Ланды), французский философ-эклектик. Доктор наук, профессор социологии в Страсбуре (1961—65) и Нантере (с 1965). Автор ряда работ по истории философии (о Р. Декарте, Б. Паскале, Д. Дидро, Ф. Ницше) и по эстетике («Введение в эстетику», 1948, русский перевод 1954; «Вклад в эстетику», 1953). Будучи членом Французской коммунистической партии (ФКП) с 1928, выступал с пропагандистскими работами по диалектическому материализму («Диалектический материализм», 1939; «Познать мысль К. Маркса», 1947). В дальнейшем Л. отступил от марксизма, отстаивая воззрения, несовместимые с основными принципами диалектического материализма. За ревизионизм, прикрываемый псевдомарксистской терминологией, и расхождение с генеральной линией компартии был в 1958 исключен из ФКП. В своей основной работе, опубликованной после исключения из Коммунистической партии («Сумма и остаток», 1959), Л. выступает с антимарксистских, антикоммунистических позиций. Он отвергает борьбу двух лагерей в философии. Материалистическое и идеалистическое решение основного вопроса философии Л. рассматривает лишь как два равно недоказуемых и неопровержимых «постулата». Он отрицает также философсое значение материалистической диалектики. В работе «Метафилософия» (1965) Л. выступает против марксизма-ленинизма, отвергая научную философию как учение о всеобщих законах развития природы, общества и мышления и противопоставляя ей субъективистский «антропологизм».Соч.: Critique de la vie quotidienne, P., 1947; Problemes actuels du marxisme, P., 1958; Introduction a la modernité, P., 1962; Le langage et la société, P., 1966; Sociologie de Marx, P., 1966.
Лефевр д'Этапль Жак