Большая Советская Энциклопедия (МИ)

Миски'то-матага'льпские языки' , мисумальпские языки, семья языков в Никарагуа и Гондурасе (прежде и в Сальвадоре). Число говорящих на М.-м. я. — свыше 30 тыс. чел. (1970, оценка). Включает язык мискито (восточное побережье северного Никарагуа и Гондураса), почти вымершие языки матагальпа (на С.-З. Никарагуа, некогда также в Гондурасе и Сальвадоре) и языки суму, или сумо (ульва, йоско и собственно суму: диалекты твахка, панамака, боа, бавахка), в глубинных районах северного Никарагуа и восточного Гондураса. Простой вокализм (долгие и кратные гласные) и несложный консонантизм. Грамматические отношения выражаются аналитически, суффиксами (частично фузионными), агглютинативными префиксами и инфиксами. Имя различает абсолютное и сопряжённое состояния (как в семитских языках) и притяжательные формы трёх лиц («мой», «твой», «его»). Падежные значения выражаются послелогами и порядком слов. Глагол имеет формы лица, видо-временные формы и др. Грамматическая категория числа в мискито отсутствует. Ряд лингвистов относит М.-м. я. к чибчанской макросемье (см. Чибча языки ).

  Лит.: Adam L., Langue Mosquito, P., 1891; Heath G., Grammar of the Miskito language, Herrnhut, 1927; Conzemius Е., Notes on the Miskito and Sumu languages of Eastern Nicaragua and Honduras, «International Journal of American Linguistics», 1929 v. 5; Heath С. R., Marx W. G., Diccionario miskito-español, español-miskito, Tegucigalpa, 1953.

  А. Б. Долгопольский.

Миславский Николай Александрович

Мисла'вский Николай Александрович [17(29).4.1854, с. Туринские Рудники, ныне Свердловская обл., — 28.12.1928, Казань], советский физиолог, член-корреспондент АН СССР (1927), заслуженный деятель науки РСФСР (1926), ученик Н. О. Ковалевского . В 1876 окончил Казанский университет, с 1891 профессор этого университета. Основные работы посвящены местоположению дыхательного центра у млекопитающих, влиянию коры больших полушарий головного мозга на внутренние органы, иннервации гладких мышц, ряда желёз внутренней секреции и др., физиологии дендритов, а также рефлекторной регуляции кровообращения.

  Соч.: Избр. произв., М., 1952.

  Лит.: Кибяков А. В., Лебедев К. В., Н. А. Мнславский, М., 1951 (список трудов М.).

Миспикель

Миспи'кель (нем. Misspickel), минерал, то же, что арсенопирит .

Миссионерство

Миссионе'рство (от лат. missio — посылка, поручение), одна из форм деятельности религиозных организаций и церквей, имеющая целью обращение инаковерующих и возвращение в лоно церкви отпавших от неё. Фактически М. ставит более широкие задачи, содействуя осуществлению политических целей социальных групп и правительств, на службе у которых миссионеры находятся. В буддизме осуществлялось нередко странствующими монахами и получило распространение с 3 в. до н. э. Христианское М. возникло в 4 в. н. э. К 13—16 вв. относится проникновение христианского М. в Индию, Китай, Японию. Насаждение христианства в католической форме в Восточной Европе было идеологическим прикрытием германской феодальной колониальной экспансии («Дранг нах Остен»).

  М. католической церкви активизировалось после образования испанских и португальских колониальных империй (15—16 вв.). М. помогало колонизаторам захватывать и «осваивать» новые земли. Для руководства католического М. папа Григорий XV в 1622 учредил Конгрегацию пропаганды веры (с 1967 — Конгрегация евангелизации народов). Позже в ряде стран были созданы католические миссионерские общества. В 17—18 вв. в связи с вступлением на путь колониальной политики Нидерландов и Великобритании миссионерскую деятельность стали развивать господствовавшие в этих государствах протестантские церкви. В начале 19 в. возникли миссионерские организации в США. М. активизировалось в последней трети 19 в. в период борьбы империалистических держав за раздел мира. Развернулась деятельность христианских миссионеров в Африке. Поддерживаемые колониальной администрацией, субсидируемые правительственными органами и монополиями, миссионерские учреждения становились владельцами крупных капиталов и земель и были проводниками колониальной политики правительств своих стран. Подавляющее большинство учебных заведений в странах Африки находилось (а в некоторых и находится) в руках религиозных миссий. Они распространяли свой контроль и на медицинские учреждения, культурные, спортивные и другие общественные организации.

  Миссии в Африке (в меньшей степени в Европе в период раннего средневековья) известное место отводили школьному делу. Однако эта их деятельность распространялась на небольшой процент детей местного населения и обычно имела конечной целью подготовку людей для службы в колониальной администрации.

  Функции мусульманских миссионеров нередко выполняли купцы-мусульмане, а с развитием суфизма — странствующие монахи — суфии.