Большая Советская Энциклопедия (МО)

Мони'зм (от греч. mónos — один, единственный), способ рассмотрения многообразия явлений мира в свете одного начала, единой основы («субстанции») всего существующего и построения теории в форме логически последовательного развития исходного положения. Противоположность М. — дуализм , признающий два независимых начала, и плюрализм , исходящий из множественности начал. М. первоначально имел форму наивного представления о «первовеществе», из которого возникли все вещи, например «вода» (у Фалеса), «огонь» (у Гераклита). Главную проблему философского М. составляет понимание взаимоотношения материального и идеального, предполагающее решение основного вопроса философии в духе материализма или идеализма. Материалистический М. выводит идеальное из материального и противостоит как объективно-идеалистическому, так и субъективно-идеалистическому М. Разновидностью последнего является т. н. «нейтральный М.» (махизм , эмпириомонизм и др.), пытающийся вывести и физическое и психическое из «нейтрального» начала (например, у Э. Маха — из «элементов»). Идеалистический М., сталкиваясь с принципиально неразрешимой задачей рационального обоснования «сотворения» мира сознанием, духом, противоречит данным естествознания и логике. Дуализм, исходящий из идеи независимости материальной и духовной субстанций, не может объяснить согласования физических и психических процессов в поведении человека (Р. Декарт ). В противоположность идеалистическому М. и дуализму материалистический М. рассматривает идеальное как свойство и функцию материи. Однако метафизический материализм, пытаясь связать идеальное непосредственно с природой, не может объяснить как возникновение идеального из материального, так и превращение идеального в материальную силу, довести принцип материалистического М. до понимания общественной жизни. Высшей и единственно последовательной формой М. является диалектический материализм, соединивший принцип материального единства мира с принципом развития и доказавший, что всё разнообразие явлений природы, общества и человеческого сознания представляет собой продукт развивающейся материи. Введение в философию категории практики позволило рассмотреть противоположности материального и идеального как исторически возникающие и превращающиеся друг в друга, объединить в едином воззрении учение о бытии и о познании, довести здание материализма «до верху», придать ему действенный характер, создать единую методологию революционного мышления и революционного действия. Целостность учения марксизма-ленинизма — образец монистического развития теории. Диалектико-материалистический М. — не только мировоззренческий, но и логико-методологический принцип, требующий от теории раскрытия внутреннего единства и связи явлений, последовательного проведения определённой точки зрения на факты, систематического восхождения от абстрактного к конкретному, от общего закона к его особым проявлениям.

  Лит.: Энгельс Ф., Анти-Дюринг, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 20; Ленин В. И., Философские тетради, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 29; Плеханов Г. В., К вопросу о развитии монистического взгляда на историю, М., 1949; Науменко Л. К., Монизм как принцип диалектической логики, А.-А., 1968.

  Л. К. Науменко.

Монилиоз

Монилио'з, монилиальный ожог, плодовая гниль, заболевание плодовых деревьев, вызываемое несовершенными паразитическими грибами рода Monilia и характеризующееся главным образом загниванием, сморщиванием и усыханием плодов. В СССР наиболее распространён М. косточковых и семечковых культур. М. косточковых культур (возбудитель М. cinerea) — одна из наиболее вредоносных болезней абрикоса, персика, сливы, черешни, вишни, алычи. М. семечковых культур причиняет несколько меньший ущерб; М. яблонь и груш вызывается грибом М. fructigena (дальневосточный М. яблонь — М. mali), М. айвы — М. cydonia. Возбудители М. проникают в растение главным образом при механических повреждениях, развиваются внутри тканей, зимуют в органах поражённых деревьев. С наступлением тёплой и влажной погоды споры воздушными движениями, с дождевыми каплями, а также с помощью насекомых (главным образом плодожорка, казарка) попадают на здоровые деревья. Сильному поражению плодов способствуют расположение садов в низинах, загущённая посадка и загущённые кроны деревьев, прохладная и влажная погода во время цветения. Меры борьбы: закладка садов на хорошо проветриваемых участках; сбор и упаковка плодов без механических повреждений; сбор и уничтожение больных плодов; осенняя или весенняя вырезка и уничтожение больных ветвей, перекопка почвы в приствольных кругах; опрыскивание деревьев фунгицидами .

  Лит. и илл. см. при ст. Гнили .

  М. В. Горленко.

Монин Андрей Сергеевич