Большая Советская Энциклопедия (НА)

  Развитие самобытной послевоенной Н. ф. в Японии (С. Комацу, Р. Мицусэ, С. Хоси) происходит в борьбе с влиянием американской Н. ф. Крупнейшим представителем оригинальной японской Н. ф. является писатель-реалист Кобо Абэ («Четвёртый ледниковый период» и др.). Довоенная Н. ф. во Франции (Ж. Тудуз, В. Рони-старший) продолжала традиции Ж. Верна; в послевоенные годы возрос интерес к социально-философской тематике (А. Веркор, Р. Мерль) и «новой волне» (Н. Эннебер и др.).

  В современной массовой продукции на Западе преобладает развлекательная литература («космическая опера», комиксы и т. п.), зачастую отождествляемая с Н. ф. по сходству внешних атрибутов. Эта псевдонаучная фантастика обычно выражает обывательские представления и объективно служит пропаганде буржуазной идеологии.

  В СССР Н. ф. восходит к русским произведениям 19 в. — романам В. Ф. Одоевского («4338 год») и Н. Г. Чернышевского («Что делать?»), а также к дореволюционным произведениям К. Э. Циолковского, А. А. Богданова, А. И. Куприна, В. А. Обручева; важным шагом в становлении остросоциальной Н. ф. явились романы А. Н. Толстого («Аэлита», «Гиперболоид инженера Гарина»), А. Орловского («Машина ужасов»), И. Винниченко («Солнечная машина»). В конце 20-х гг. значительную роль в советской Н. ф. сыграл А. Беляев, в лучших романах которого («Человек-амфибия», «Голова профессора Доуэля» и др.) реализация смелой биологической гипотезы перерастает в социальный конфликт. В 30 — начале 50-х гг. Н. ф. ограничивается популяризацией ближайших технических новшеств в форме приключенческого и «шпионского» романов (А. Казанцев, В. Немцов, Г. Адамов и др.).

  Новые перспективы открыл масштабный социально-космический роман И. А. Ефремова — коммунистическая утопия «Туманность Андромеды» (1957). Остро ставятся зреющие в современности социальные и этические конфликты в творчестве братьев А. и Б. Стругацких («Трудно быть богом», «Хищные вещи века» и др.).

  В 50—60-е гг. развиваются жанры научно-технической и социальной утопии (Г. Альтов, М. Емцев и Е. Парнов, Г. Гуревич), лирико-философской (Г. Гор, В. Шефнер) и социально-психологические повести (А. Громова), сатирической (И. Варшавский), детской (Г. Мартынов, А. Мирер, А. Полищук), приключенческой (А. и С. Абрамовы) Н. ф.

  Заметного развития достигла послевоенная Н. ф. в Чехословакии (Я. Вейс, И. Несвадба), Польше (К. Фиалковский, К. Борунь), Венгрии и др. социалистических странах. Особое место в мировой Н. ф. занимает многогранное творчество польского писателя С. Лема (философские романы «Соларис», «Эдем», «Возвращение со звёзд», гротескные «Звёздные дневники», «Кибериада» и др.).

Н. ф. в СССР и др. странах социализма противопоставляет мрачным западным антиутопиям пафос социального оптимизма.

  Н. ф. представлена также в драматургии 20 в. — пьесами («R. U. R.», «Белая болезнь» К. Чапека, «Новое оружие» В. Савченко), радио- и телепьесами («Борьба миров» О. Уэллеса по Г. Уэллсу, «Операция ''Вега''» Ф. Дюрренматта, «Черная комната» и др. С. Лема), киносценариями («Бегство мистера Мак-Кинли» Л. Леонова, «Облик грядущего» Г. Уэллса).

  Проникновение Н. ф. в кино начинается вместе с развитием киноискусства, но особенно — в 20—30-е гг.; вначале преобладают экранизации («Аэлита», режиссер Я. А. Протазанов, СССР, 1924; «Остров доктора Моро», режиссер Э. Кентон, США, 1932), социальные утопии («Метрополис», режиссер Ф. Ланг, Германия, 1926; «Облик грядущего», режиссер У. К. Мензис, Великобритания, 1936), научно-технические предвидения («Космический рейс», режиссер В. Н. Журавлёв, СССР, 1936). В послевоенные годы наряду с научно-техническими утопиями («2001: Космическая Одиссея», режиссер С. Кубрик, США — Великобритания, 1969) и социально-философского построениями («Альфавиль», режиссер Ж. Л. Годар, Франция, 1965) развивается жанр «фильм-антиутопия» («На последнем берегу», режиссер С. Креймер, США, 1959; «Фаренгейт 451», французский режиссер Ф. Трюффо, 1966) и фантастической сатиры.