Большая Советская энциклопедия (На)

  Печать, радиовещание, телевидение. В 1973 в Б. выходило 28 ежедневных газет, из них 22 на бенгальском языке и 6 — на английском языке (общий тираж около 250 тыс. экз.), 45 еженедельных (общий тираж 120 тыс. экз.). Наиболее значительные газеты: «Дойник Бангла», с 1964 в Дакке, тираж 60 тыс. экз., отражает взгляды правительства, издается на бенгальском языке; «Банглар Бани», с 1972 в Дакке, тираж 30 тыс. экз., отражает взгляды правительства, издается на бенгальском языке; «Сангбад», с 1951 в Дакке, тираж 10 тыс. экз., издается на бенгальском языке; «Пипл» («The People»), с 1969, тираж 25 тыс. экз., отражает взгляды Авами лиг, издается на английском языке; «Морнинг ньюс» («Morning News»), с 1942 в Калькутте, с 1949 выходит в Дакке, тираж 15 тыс. экз., отражает взгляды правительства, издается на английском языке; «Бангладеш обсервер»(«Ваngladesh Observer»), с 1949 (до декабря 1971 называлась «Пакистан обсервер»), тираж 35 тыс. экз., проправительственная, издается на английском языке; «Экота» («Ekota»), с 1970, тираж 13 тыс. экз., еженедельная газета, орган Коммунистической партии Б., издается на бенгальском языке. Имеются 3 информационных агентства — государственное информационное агентство Б., «Бангладеш пресс интернэшонал» и частное «Истерн ньюс эйдженси».

  Работают семь радиостанций (все принадлежат государству); расположены в Дакке, Читтагонге, Рангпурс, Кхулне, Раджшахи и Силхете. Радиопередачи ведутся главным образом на бенгальском языке. В Дакке функционирует с декабря 1964 телевизионный центр.

  Ю. В. Ганковский.

  Литература. Литература Б. развивается на бенгальском языке в русле традиций, общих для всей бенгальской литературы , воспринимаемой бангладешским народом как своё национальное наследие. Специфичной для литературы является тенденция к стилистической обособлению писателей-мусульман, в творчестве которых значительное место занимают лексика и образность арабской и персидской поэзии, мотивы и сюжеты, связанные с мусульманской традицией. Эта тенденция зародилась ещё в 17 в. в творчестве отдельных поэтов (Доулот Кази, Сайед Алаол), с 19 в. она развивается непрерывно. Её наиболее яркими представителями были Мир Мушарраф Хусейн (1848—1911), Койкобад (1858—1952) и Нозрул Ислам (р. 1899), а также деятели «Мусульманского литературного общества» (основано в Дакке в 1925) Кази Абдул Вудуд (р. 1896), Кази Мотахар Хусейн, поэты Абул фазл (р. 1903), Абдул Кадир (р. 1906).

  Наиболее известные в литературе Б. поэты: Гулам Мустафа (1897—1966), Роушан Яздани (1917—64), Джасимуддин (р. 1903) — певец крестьянина-труженика, автор поэтических сборников «Рисовое поле», «Песчаный остров», «Вышитое одеяло», «Берег Падмы» и др., поэтесса и общественная деятельница Бегум Суфия Камал (р. 1911). Поэмы Фарруха Ахмада (р. 1918)«Скитальцы семи морей» и «Солнечный свет» реалистичны, хотя и содержат суфийский мистический смысл. Близки ему по творческим принципам Талим Хусейн (р. 1918), Муфаккарул Ислам, Абдур Рашид-хан (р. 1927).

  Современный стиль отличает стихи Эхсана Хабиба (р. 1917), Абула Хусейна (р. 1921) и Шанаула Хока (р. 1922). Пользуется известностью пронизанная социальными мотивами поэзия Шамсура Рахмана (р. 1929), Хасана Хафизура Рахмана (р. 1932), Ал-Махмуда (р. 1936), Мухаммада Монируззамана (р. 1936).

  Развивается проза, где заметно воздействие Р. Тагора. Герои романов «Мать» и «Смех девушки» Шооката Османа (р. 1910) — бедные крестьяне и рыбаки. Романы Саеда Валиулла (умер 1972) «Красное покрывало», «Плачь, река, плачь!» и др. содержат картины жизни бенгальской деревни. Известностью пользуются произведения Алауддина Ал-Азада (р. 1932), Шамсуддина Абул Калама и др.

  С литературоведческими работами выступили Шахидулла (1885—1969), Энамул Хок (р. 1906), Кази Абдул Маннан («Мусульманская традиция в бенгальской литературе»), Анисуззаман («Бенгальская литература и мусульманская мысль»), Ахмад Шариф, директор литературно-исследовательского и издательского центра Бенгальской академии, Мазхарул Ислам («Поэт Хаят Мамуд»).

  А. С. Сухочёв.

  Архитектура и изобразительное искусство. Самые ранние памятники искусства, сохранившиеся на территории современного Б., относятся к 7—12 вв. Это руины укреплений города Пундранагары (Махастхан), крупных буддийских монастырей в Пахарпуре и Майнамати, с настенными терракотовыми рельефами (мифология, персонажи, танцовщицы, акробаты, животные), которые отличаются пластичностью реалистически трактованных форм, экспрессией движения. Для найденной в Майнамати круглой скульптуры из камня и бронзы (божества буддийского пантеона) характерны строгая каноничность поз и жестов при сохранении этнического своеобразия внешнего облика (широкое лицо, большие глаза, приземистость фигуры).