Большая Советская Энциклопедия (НИ)

  Н. имеет сложный режим. В экваториальной части бассейна реки наблюдаются два максимума осадков — весенний (март — май) и осенний (сентябрь — ноябрь), что обусловливает повышенную водность ниже ущелья Нимуле в летние и зимние сезоны. В Судане и бассейне Голубого Н. (вторая основная область питания Н.) дожди идут летом (июнь — сентябрь). В Судане Н., сильно разливаясь летом от муссонных дождей, теряет много воды на испарение. Поэтому в питании Н. главную роль играет Голубой Н., приносящий летом до 60—70% воды. В связи с этим подъём воды на Н. в центральном и северном Судане и в АРЕ приходится на летне-осенние месяцы. Так, в Нижнем Египте половодье наблюдается в июле — октябре. Средний расход воды у Асуана 2600 м³/сек, наибольший — до 15 000 м³/сек, наименьший — около 500 м³/сек. При обычном половодье подъём воды в пределах АРЕ составлял 6—7м. До постройки регулирующих сооружений в долине Н. наблюдались сильные наводнения. Твёрдый сток у Асуана составляет в год 62 млн. м³, из которых большая часть в виде ила осаждается на полях, в оросительных каналах и в водохранилищах. Долина Н. и особенно его дельта были одним из центров древней цивилизации (см. Египет Древний). Издавна водные ресурсы Н. используются для орошения и естественного удобрения полей, рыболовства, водоснабжения и судоходства. Особенно важна река для АРЕ, где в полосе долины Н. шириной 15—10 км проживает около 97% населения страны. Создание Асуанского гидрокомплекса способствует регулированию стока Н., ликвидации угрозы катастрофических наводнений и позволяет увеличить общую площадь орошаемых земель. В Судане наибольшее значение воды Н. имеют для хлопководческого района Гезира. В целях регулирования стока реки и обеспечения водой каналов на Н. и его притоках сооружены плотины: Старая Асуанская плотина (объём водохранилища 5,5 км³), Насер (164 км³), Гебель-Аулия на Белом Н. (2,5 км³); водоподъёмные (барражи) — Исна, Наг-Хаммади, Асьют, Мухаммед-Али, Зифта, Эдфина (АРЕ), Сеннарская на Голубом Н. (Судан).

  Потенциальные энергетические ресурсы Н. составляют около 50 Гвт. ГЭС: Асуанская (мощность 2,1 Гвт), Наг-Хаммади, Эль-Файюм (на канале Юсуф), Оуэн-фолс на р. Виктория-Нил (Уганда) мощностью 150 Мвт. Длина судоходных путей по Н. превышает 3 тыс. км. Судоходство осуществляется по Н. и магистральным каналам Юсуф, Ибрахимия, Мансурия, Исмаилия, по озёрам Виктория, Кьога, Мобуту-Сесе-Секо (Альберт), Тана. От Хартума судоходство осуществляется до Джубы, далее от Нимуле до озера Мобуту-Сесе-Секо; выше плавание возможно лишь на отдельных участках. Воды бассейна Н. богаты рыбой; промысловое значение имеют нильский окунь, многопёры, тигровая рыба, сомы, зубатый карп, балти (африканский карп) и др. На Н. — крупные города: Каир, Хартум, Асуан; в дельте — Александрия.

  Лит.: Попов И. В., Река Нил, Л., 1958; Дмитревский Ю. Д., Внутренние воды Африки и их использование, Л., 1967; Объединенная Арабская Республика, М., 1968.

  А. П. Муранов.

Мост через р. Виктория-Нил по выходе её из озера Виктория.

Нил у Хелуанского металлургического комбината.

Гидроэлектростанция Джинджа у водопада Оуэн.

Рыбацкие лодки на Белом Ниле.

Нил в Каире.

Нил Сорский

Нил Со'рский (в миру — Николай Майков) (около 1433 — 1508), русский церковный и общественный деятель, глава нестяжателей. Постригся в монахи Кирилло-Белозерского монастыря, затем странствовал по Востоку, побывал в Константинополе и Афоне, где познакомился с исихазмом, изучал патристическую литературу (см. Патристика). Вернувшись на родину, основал вблизи Кирилло-Белозерского монастыря, у реки Соры, обитель, где поселился со своими единомышленниками. Учение Н. С. отличалось от авторитарного и внешнеобрядового направления в русском православии. В своих сочинениях Н. С. развивал мистико-аскетические идеи в духе исихазма Григория Синаита, требуя сосредоточения верующего на своём внутреннем мире, личного переживания веры как непосредственного единения верующего с богом. Опираясь на высказывание из послания Павла «не трудящийся да не ест», Н. С. требовал от монахов участия в производительном труде; он выступал за реформу монашества на началах скитской жизни. По отношению к еретикам Н. С. рекомендовал отказ от насилия и гонений. Учение Н. С. противостояло воинствующей церкви, идеологом которой являлся Иосиф Волоцкий (см. Иосифляне). На соборе 1503 Н. С. защищал политику великокняжеской власти, направленную на секуляризацию церковных монастырских земель.