Читаем Большая Советская энциклопедия (Но) полностью

Ноль (Nohl) Герман (7.10.1879, Берлин, — 27.9.1960, Гёттинген), немецкий философ и теоретик педагогики. Профессор педагогики в Йенском (с 1919) и Гёттингенском (с 1920) университетах. Истолковывал эстетические и этические проблемы в духе философии жизни В. Дильтея (переживание как основа миросозерцания, типы которого определяют и типы художественного выражения). Разрабатывал проблемы социальной педагогики, подчёркивая мировоззренческую и историческую обусловленность образования; выступал за расширение женского образования. Оказал значительное влияние на развитие педагогики в ФРГ. Издатель педагогической энциклопедии в пяти тт. (совместно с Паллатом, «Handbuch der Pädagogik», Bd 1–5, 1928—33) и рукописных работ молодого Гегеля («Hegels theologische Jugendschriften», 1908).


Соч.: Stil und Weltanschauung, Jena, 1920; Die Sittlichen Grunderfahrungen. Eine Einführung in die Ethik, 3 Aufl., Fr./M., 1949; Ästhetische Wirklichkeit, 3 Aufl., Fr./M., 1961; Einführung in die Philosophie, 6 Aufl., Fr./M., 1960; Die pädagogische Aufgabe der Gegenwart, 4 Aufl., Fr./M., 1957; Aufgaben und Wege der Sozialpädagogik, Fr./M., 1965; Die pädagogische Bewegung in Deutschland und ihre Theorie, 7 Aufl., Fr./M., 1970.


Лит.: Ahrens E., Wedemeyer L., Weniger E., Bibliographie H. Nohl zu seinem 75 Geburtstag, Weinheim, 1954; Blochmann E., H. Nohl in der pädagogischen Bewegung seiner Zeit, Gött., 1969.

Нольде Эмиль

Нльде (Nolde) (настоящая фамилия — Хансен, Hansen) Эмиль (7.8.1867, Нольде, северный Шлезвиг, ныне Дания, — 15.4.1956, Зебюлль, Гольштейн, ФРГ), немецкий живописец и график. Учился в Школе художественной резьбы по дереву во Фленсбурге (Шлезвиг-Гольштейн, 1885—89), совершенствовался в Мюнхене, Дахау (Бавария), Париже, Копенгагене. В 1892–1898 преподавал в Художественно-промышленном училище в Санкт-Галлене (Швейцария). Один из ведущих мастеров экспрессионизма; в 1905—07 примыкал к объединению «Мост». В своих произведениях (главным образом на религиозные темы), сочетающих фантастическое и конкретное, проникнутых мистической экзальтацией, Н. стремился подчеркнуть напряжённость, внутренний драматизм образов, используя резкую деформацию естественных форм и контрастные сочетания открытых, предельно светонасыщенных цветов (алтарь «Жизнь Христа», 1911—12, Музей Нольде, Зебюлль; триптих «Мария Египетская», 1912, Кунстхалле, Гамбург). Писал также пейзажи, работал в технике акварели и как скульптор.


Соч.: Письма. [Предисловие и пер. Б. А. Зернова], в кн.: Мастера искусства об искусстве, т. 5, кн. 2, М., 1969, с. 97—104; Briefe. Hrsg. von М. Sauerlandt, B., 1927; Jahre der Kämpfe, B., 1934.


Лит.: Тихомиров A. Н., Экспрессионизм, в сборнике: Модернизм, М., 1973, стр. 21–22: Fehr H., E. Nolde, Köln, [1957]; SeIz P., E. Nolde, N. Y., 1963: Emil Nolde… Ausstellung. [Katalog]. Köln. 1973, [Köln, 1973].

Э. Нольде. «Пророк». 1912. Гравюра на дереве.

Нольте Эрнст

Нльте (Nolte) Эрнст (р. 11.1.1923, Виттен на Руре), немецкий историк (ФРГ). Профессор Марбургского университета (с 1965). В своих исследованиях Н. попытался разработать типологию фашизма, привлекая с этой целью материал различных стран. Однако концепция его сугубо идеалистична; уделяя исключительно внимание рассмотрению идеологии, Н. фактически игнорирует социально-экономические источники и корни фашизма, прежде всего роль монополистического капитала как главной социальной силы, заинтересованной в фашизме. Н. неправомерно считает период 1919—45 «эпохой фашизма» и отрицает возможность его возрождения в послевоенных условиях. По политическим взглядам примыкает к консервативным кругам ФРГ.

Ном (админ. округа Др. Египта)

Ном (от греч. nomós — область, округ), административные округа Древнего Египта (егип. — сепат). Каждый Н. имел политический и религиональный центр, войско, своё символическое изображение (герб) и богов-покровителей. Административный аппарат Н. был подчинён номарху. Количество Н. и их площадь не были постоянными. В списках Н. Древнего царства (28–23 вв. до н. э.) в храмах фараонов Снофру и Неусерра (IV и V династий) перечисляются 37 Н. (22 в Верхнем и 15 в Нижнем Египте). 42 бога, присутствующие на суде Осириса (в 125 главе древне-египетского сборника заклинаний и гимнов — «Книги мёртвых»), соответствуют 42 Н. Нового царства (около 1580 — около 1070 до н. э.). Каноническое число 42 Н. (иногда 44) в списках греко-римского Египта не отражало реального административного деления страны на новые административные единицы — городские округа.


Лит.: Стучевский И. А., О некоторых особенностях структуры хозяйства номов в Египте эпохи Среднего царства, «Краткие сообщения нн-та народов Азии», в. 46 — [Древний Восток], М., 1962, с. 179–187; Montet P., Géographie de l'Egypt ancienne, т. 1–2, P., 1957—61.

Ном (город на Аляске)

Перейти на страницу:

Все книги серии Большая Советская энциклопедия

Похожие книги

100 великих зарубежных фильмов
100 великих зарубежных фильмов

Днём рождения кино принято считать 28 декабря 1895 года, когда на бульваре Капуцинок в Париже состоялся первый публичный сеанс «движущихся картин», снятых братьями Люмьер. Уже в первые месяцы 1896 года люмьеровские фильмы увидели жители крупнейших городов Западной Европы и России. Кино, это «чудо XX века», оказало огромное и несомненное влияние на культурную жизнь многих стран и народов мира.Самые выдающиеся художественно-игровые фильмы, о которых рассказывает эта книга, представляют всё многообразие зарубежного киноискусства. Среди них каждый из отечественных любителей кино может найти знакомые и полюбившиеся картины. Отдельные произведения кинематографистов США и Франции, Италии и Индии, Мексики и Японии, Германии и Швеции, Польши и Великобритании знают и помнят уже несколько поколений зрителей нашей страны.Достаточно вспомнить хотя бы ленты «Унесённые ветром», «Фанфан-Тюльпан», «Римские каникулы», «Хиросима, любовь моя», «Крёстный отец», «Звёздные войны», «Однажды в Америке», «Титаник»…Ныне такие фильмы по праву именуются культовыми.

Игорь Анатольевич Мусский

Кино / Энциклопедии / Словари и Энциклопедии