Большая Советская Энциклопедия (ПА)

  Эпиграфика возникла в 11—12 вв. на базе изучения надписей на бронзовых сосудах 11—6 вв. до н. э. В конце 19 в. после открытия гадательных костей с надписями 14—11 вв. до н. э. эпиграфика стала изучать также иероглифы с середины 2-го тыс. до н. э. С 30-х гг. 20 в. надписи на костях с палеографической точки зрения изучаются многими китайскими и японскими учёными; Дун Цзо-бинем были заложены основы для датировки гадательных надписей по графическим особенностям письма. Много сделано в этом направлении учёными Китая Ху Хоу-сюанем, Тан Ланем и др. Каллиграфология исследует памятники письменности (главным образом на твёрдом материале) в основном 4—8 вв.— периода формирования современного почерка кайшу. Проявляется тенденция к формированию единой китайской П., изучающей общие закономерности развития китайского письма (исследования Цзян Шань-го и др.).

  Лит.: Ху Пу-ань, Чжунго вэньцзысюэ ши (История науки о письменности в Китае), Шанхай, 1937; Чэнь Цзинь, Шовэнь яньцзюфа (Изучение «Шовэня»), Шанхай, 1934; Чжу Цзянь-синь, Цзиньшисюэ (Эпиграфика), Шанхай, 1955; Цзян Шань-го, Ханьцзы синтисюэ (Морфология китайской письменности), Пекин, 1959.

  М. В. Крюков.

  Арабская П. изучает памятники, написанные буквами арабского алфавита (на арабском, персидском, тюркском и др. языках). Описание почерков арабского письма было предпринято с практическими целями арабами ещё в 10 в. Ибн Дурустия (умер в 956) описал главные почерки и их варианты, применявшиеся в халифской канцелярии. В Европе изучение арабского письма надписей, рукописей началось в 17 в., было отмечено кардинальное графическое различие между письмом куфи (угловатым письмом надписей, монет, Корана) и письмом пасхи (более округлым скорописным письмом). С 18 в. исследуется проблема происхождения арабского письма, хронологической последовательности пасхи и куфи. Многие европейские учёные 18—1-й половины 19 вв., следуя средневековой арабской традиции, ошибочно считали более ранним письмо куфи (в действительности оба вида письма существовали одновременно). В 18 в. появились первые палеографические таблицы: сирийского арабского письма и куфи Л. Адлера (Дания), куфи (по рукописям корана) Э. Фурмона (Франция); значительно более совершенные таблицы были составлены в 1-й половине 19 в. Ж. Ж. Марселем (Франция), который положил начало систематическому изучению арабского письма по надписям и рукописям («Арабская палеография», pt. 1—2, P., 1828). В 19 в. в Западной Европе сложились основные собрания арабских рукописей, к концу 19 в.— крупнейшее собрание арабских папирусов в Вене. Началось интенсивное собирание и изучение эпиграфических памятников, подготавливались научные описания памятников арабского письма, включающие палеографический анализ. Первые публикации арабских папирусов были осуществлены в 1-й половине 19 в. французским ориенталистом А. Сильвестром де Саси. В конце 19 в. арабским папирусам посвятил многочисленные работы И. Карабачек (Австро-Венгрия), в начале 20 в.— К. Х. Беккер (Германия). Во 2-й половине 19 в. появляются специальные палеографические работы. Итальянский палеограф М. Ланчи проследил варианты арабского письма в зависимости от фактуры памятника; У. Райт (Великобритания) и В. Альвардт (Германия) издали палеографические таблицы арабского письма 7—17 вв. Французский исследователь О. Уда дал описание североафриканского почерка (магриби). Капитальные работы о письме арабских надписей швейцарских учёных М. ван Бершама (конец 19 в.) и С. Флюри (20-е гг. 20 в.) заложили фундамент для последующих исследований в области эпиграфики.

  В России собирание арабских рукописей и копирование надписей началось при Петре I. Значительные собрания арабских рукописей и др. памятников письма сосредоточились в созданном в 1818 при Кунсткамере Восточном кабинете (ныне Отдел рукописей Ленинградского отделения института народов Азии — важнейшее хранилище арабских рукописей). Его возглавил Х. Д. Френ, положивший начало изучению первых крупных собраний арабских рукописей в России; классифицировал и установил терминологию для разновидностей куфи. Со 2-й половины 19 в. усилилась работа по выявлению и описанию памятников арабского письма, их публикации, что способствовало накоплению палеографических наблюдений. Н. В. Ханыков показал необходимость при палеографическом анализе письма учитывать место написания.

  Советские учёные продолжают работу по научному описанию, публикации арабских надписей и рукописей. Значительная часть исследований в области развития письма (работы О. Г. Большакова, М. М. Дьяконова, Ц. П. Кахиани, В. А. Крачковской, М. Х. Нейматовой, С. Б. Певзнера и др.) базируются на изучении памятников арабского письма на территории СССР (Закавказье, Средняя Азия).