Большая Советская Энциклопедия (ПО)

По'зерн Борис Павлович [7(19).7.1882 — 25.2.1939], советский и партийный деятель. Член Коммунистической партии с 1902. Родился в Нижнем Новгороде (Горький) в семье врача. С 1900 студент медицинского факультета Московского университета, исключен за участие в революционном движении. В 1903—17 вёл партийную работу в Нижнем Новгороде, Самаре (Куйбышев), Москве, Минске. После февральской революции 1917 первый председатель Минского совета, делегат 1-го Всероссийского съезда Советов, член ВЦИК. С июля 1917 член Петербургского комитета РСДРП (б), делегат 6-го съезда партии. В октябрьские дни 1917 один из организаторов борьбы за Советскую власть в Пскове, член ревкома, затем комиссар Северного фронта. В 1918 комиссар Петроградского военного округа. В мае — июле 1919 член РВС Западного фронта, в августе — Восточного фронта, в январе — октябре 1920 член РВС 5-й армии. В 1921—22 председатель Главтекстиля. В 1922—23 секретарь Северо-Западного бюро ЦК РКП (б), в 1924—26 секретарь Юго-Восточного крайкома. С 1926 ректор Коммунистического университета и уполномоченный Наркомпроса в Ленинграде. В 1929—33 секретарь Ленинградского обкома ВКП (б), затем заведующий отделом культуры и пропаганды обкома. На 13—15-м съездах партии избирался членом ЦКК, на 16-м и 17-м съездах — кандидат в члены ЦК ВКП (б).

Позитив (музык. инструмент)

Позити'в (франц. positif), средневековый духовой клавишный музыкальный инструмент. Небольшой (комнатный) орган.

Позитив (фотографич.)

Позити'в (от лат. positivus — положительный), фотографическое изображение, в котором относительное распределение яркостей (черно-белая фотография) или цветов (цветная фотография) соответствует их распределению в объекте съёмки. Этим П. противоположен негативу , в котором обратное распределение яркостей или передача изображения в дополнительных цветах . Различают П. — отпечатки на фотоматериалах с непрозрачной подложкой (бумага, керамика и др.) и на материалах с прозрачной подложкой (стекло, плёнки и др.), т. е. диапозитивы и позитивы кинофильмов, предназначенные для рассматривания в проходящем свете или для проекции на экран. П. получают контактным или проекционным копированием на позитивные фотоматериалы (см. Позитивный процесс ); при этом с одного негатива можно получить большое число П. (в последнем случае в нужном масштабе). П. в одном экземпляре (любительские кинофильмы и диапозитивы) получают на обращаемых фотоматериалах методом обращения . В цветной кинематографии кроме негативно-позитивного процесса и процесса обращения применяют гидротипную печать с использованием трёх цветоделённых черно-белых негативов (см. Гидротипия ).

Позитивизм

Позитиви'зм (франц. positivisme, от лат. positivus — положительный), философское направление, исходящее из тезиса о том, что всё подлинное, «положительное» (позитивное) знание может быть получено лишь как результат отдельных специальных наук или их синтетического объединения и что философия как особая наука, претендующая на самостоятельное исследование реальности, не имеет права на существование.

  П. оформился в особое течение в 30-х гг. 19 в. и за свою более чем вековую историю эволюционировал в направлении всё более чёткого выявления и доведения до логического конца присущей ему с самого начала тенденции к субъективному идеализму .

  Создатель П., введший самый этот термин, французский мыслитель О. Конт провозгласил решительный разрыв с философской («метафизической») традицией, считая, что наука не нуждается в какой-либо стоящей над ней философии; это, по мнению позитивистов, не исключает существования синтеза научного знания, за которым можно сохранить старое название «философии»; последняя сводится, т. о., к общим выводам из естественных и общественных наук. Поскольку П. не имеет дела с «метафизическими» проблемами, он отвергает как идеализм, так и материализм. Пережитки «метафизики», к которым относятся, по мнению Конта, претензии на раскрытие причин и сущностей, должны быть удалены из науки. Наука не объясняет, а лишь описывает явления и отвечает не на вопрос «почему», а на вопрос «как». Последовательное развитие этого тезиса Конта ведёт к точке зрения феноменализма . Однако наряду с субъективно-идеалистической тенденцией контовский П. сохраняет некоторые элементы естественнонаучного материализма, идущего от традиций французского Просвещения 18 в. Следуя просветителям, Конт высказывает убеждение в способности науки к бесконечному развитию.