Большая Советская Энциклопедия (РИ)

  Переживавшийся Римской империей кризис (3 в. н. э.) отразился на положении города. С переносом Константином I столицы империи в Константинополь (330) Р. утратил значение политического центра; столицей Западной Римской империи в середине 5 в. фактически стала Равенна. Значительные разрушения принесли Р. нашествия варваров (взятие и разгром «вечного города» вестготами Алариха I в 410, вандалами в 455). Особенно пострадал город во время начавшихся в 535 войн между Византией и остготами, много раз переходил из рук в руки (в 547 была проведена эвакуация населения). Сократилась численность населения (в 6 в. до 30—40 тыс. чел.), начался хозяйственный упадок. С 552 Р. находился длительное время под властью Византии. Византийским правителем в Италии Нарсесом в 50-60-х гг. 6 в. были проведены работы по очищению русла Тибра, восстановлению римского порта, ремонту общественных зданий и др.; однако все эти меры не привели к экономическому возрождению Р. В период господства на Апеннинском полуострове лангобардов (568 — середина 8 в.) Р. оставался под властью Византии, но фактически управление городом перешло к римским епископам — папам, которые назначали должностных лиц. В 8 в. папы добились фактической независимости Р. от Византии. С 756 Р. — столица Папской области. К этому времени Р. приобрёл значение церковно-политического центра Западной Европы. В 800 папа Лев III короновал в Р. Карла Великого римским императором. На протяжении средних веков за Р. шла борьба между папством и императорами «Священной Римской империи» (считавшими себя преемниками римских императоров); борьба за власть в городе шла и между различными знатными родами. В 1084 город был сильно разрушен войсками Роберта Гвискара. В 11—12 вв. Р. приобрёл облик феодального города — на месте разрушенных античных зданий знатные фамилии возводили свои замки, развернулось церковное строительство. Торгово-ремесленная жизнь сосредоточилась в районах, примыкавших к Марсову полю. В 11 в. в Р. зародились ремесленные цехи. Однако ремесло и торговля здесь развивались слабее, чем в экономически передовых итальянских городах. С 12 в. торгово-ремесленное население, страдавшее от произвола папской администрации и феодальных усобиц, вело активную борьбу против светской власти пап в Р., за коммуну. В результате восстания 1143 в Р. была установлена республика, которую возглавил Арнольд Брешианский. Городское самоуправление Р. было фактически ликвидировано Иннокентием III (папа в 1198—1216), хотя номинально республиканская форма правления (коммуна) сохранялась. Жизнь средневекового Р. во многом была связана с его положением центра католического мира. Это был город с многочисленным духовенством, паломниками; здесь происходили торжественные церемонии, коронации императоров «Священной Римской империи» и т.д. Перенос в 1309 папской резиденции в Авиньон (см. Авиньонское пленение пап), вызвавший ослабление папской власти в городе (римская курия временно была ликвидирована), привёл к некоторому усилению позиций торгово-ремесленных слоев; возобновилась борьба горожан за ограничение привилегий знати. В результате крупного восстания пополанов, возглавленного Кола ди Риенцо, Р. в 1347 был провозглашен республикой; в 1354 власть в городе захватила знать, которая удерживала её вплоть до середины 15 в. (наиболее могущественные феодальные роды — Колонна и Орсини). Господство пап, вернувшихся в Р. в 1377, было полностью восстановлено лишь при Сиксте IV (1471—84). В середине 15 — начале 16 вв. Р. превратился в крупный центр Возрождения. С Р. этого периода связана деятельность многих гуманистов, художников, архитекторов (Поджо Браччолини, Л. Б. Альберти, Ф. Бьондо, Д. Браманте, Рафаэль, Микеланджело и др.), которых привлекали к своему двору папы Николай V (1447—55), Пий II (1458—64), Юлий II (1503—13), покровительствовавшие литературе, искусству, стремившиеся прославить себя строительством и украшением дворцов, храмов. Во время Итальянских войн 1494—1559 Р. был разгромлен войсками императора Карла V (май 1527). В 17 в. город переживал экономический упадок, но в связи с Контрреформацией ещё более увеличилось его значение как религиозного центра.