Большая Советская Энциклопедия (РО)

  Тематика литературы 11 в. — 30-х гг. 13 в. (до монголо-татарского нашествия) определила её стиль — монументальный историзм. Возникает русское летописание — жанр, не имеющий точных соответствий в древних литературах. «Повесть временных лет» (около 1113), древнейшая дошедшая до нас русская летопись, ставит вопрос о месте русского народа среди других народов, рассказывает о возникновении и становлении Русского государства. Создаются первые русские жития («Жития Бориса и Глеба», 11 в., «Житие Феодосия Печерского», 80-е гг. 11 в.). Зрелость политической мысли, патриотизм, публицистичность показательны и для первых памятников ораторской прозы: «Слова о законе и благодати» Илариона (1-я половина 11 в.), «Слов» Кирилла Туровского (1130—82). Заботами о судьбах страны, глубокой человечностью проникнуто «Поучение» (1117) Владимира Мономаха (1053—1125). Наивысшее достижение литературы этого периода — «Слово о полку Игореве» (конец 12 в.) — памятник высокой гражданственности и словесного мастерства, в котором слились традиции торжественного красноречия с фольклорными по своей природе художественными приёмами.

  Процесс феодального дробления Руси на обособленные княжества приводил к возникновению областных литературных центров. В литературу вторгаются темы местного характера, проникают элементы местного фольклора. Однако и в этих условиях литература не теряет своего общерусского значения. Утверждение единого происхождения всех русских земель, призывы хранить единство народа, обличение княжеских междоусобий звучат и в произведениях областных литератур.

  Литература 2-й четверти — конца 13 в. характеризуется подъёмом национально-патриотических настроений в связи с монголо-татарским нашествием и началом монголо-татарского ига. Монументально-исторический стиль приобретает экспрессивный оттенок: создаваемые в это время памятники несут на себе трагический отпечаток, отличаются лирической приподнятостью — «Повесть о битве на реке Калке», «Повесть о разорении Рязани Батыем», летописи, памятники торжественного красноречия («Слова» Серапиона Владимирского), агиография. Большое значение в литературе приобретает идея сильной княжеской власти. Черты идеального князя — полководца и государственного деятеля — предстают в «Слове о погибели Русской земли» (1-я половина 13 в.), в «Житии Александра Невского» (70-е гг. 13 в.), ощущаются в «Молении Даниила Заточника».

  Литература 14 в. — 50-х гг. 15 в. отражает идеологию времени объединения княжеств северо-восточной Руси вокруг Москвы, образования русской народности и постепенного складывания русского централизованного государства. Создаётся почва для возникновения на Руси «предренессанса». Возрождается интерес к русской «античности» — Киевской Руси и её литературе, снова завязываются и укрепляются связи с Византией и южными славянами. Центром летописания становится Москва. Развивается жанр легендарно-исторических повестей («Сказание о битве новгородцев с суздальцами», цикл сказаний об Иоанне Новгородском, «Повесть о новгородском посаднике Щиле», «Повесть о Меркурии Смоленском», «Повесть о Темир-Аксаке» и др.). Широкий отклик в литературе получает важная для судеб русской земли битва на Куликовом поле в 1380 (летописная повесть о Донской битве — «Задонщина», образцом для которой послужило «Слово о полку Игореве»; «Сказание о Мамаевом побоище»). Развитие психологического индивидуализма (в пределах религиозного сознания) приводит к росту субъективного начала в литературе, к попыткам изображения психологического состояния человека, к возникновению эмоционально-экспрессивного стиля. Жития приобретают всё более панегирический характер, словесная изощрённость («плетение словес») в агиографии достигает наивысшего расцвета: «Житие Стефана Пермского» и «Житие Сергия Радонежского», написанные Епифанием Премудрым, агиографические тексты Пахомия Логофета (2-я половина 15 в.).

  Во 2-й половина 15 — начало 16 вв. продолжается развитие экспрессивно-эмоционального стиля. В агиографию всё чаще проникает изображение реальных человеческих чувств, исторической действительности («Записка о последних днях Пафнутия Боровского», «Житие Михаила Клопского»). Создаются произведения, сюжет которых зависит от устных рассказов новеллистического характера, — сказки, легенды, анекдоты («Повесть о Петре и Февронии Муромских», «Повесть о Петре, царевиче Ордынском», «Повесть о Дракуле», «Повесть о Басарге» и др.). Появляется большое число переводных беллетристических памятников («Александрия», «Стефанит и Ихнилат», «Троянские сказания»). В условиях начавшейся централизации Русского. государства особое развитие получает жанр политической легенды («Сказание о Вавилоне», «Сказание о князьях Владимирских» и др.). Конец 15 в. — время расцвета русского летописания, когда создаются разнообразные летописные своды.