Читаем Большая Советская Энциклопедия (СА) полностью

Самоди'йские наро'ды, самоедские народы, общее название народов, говорящих на самодийских языках, — ненцев, энцев, нганасан и селькупов. Название С. н., или самодийцы, вместо самоеды, было предложено в 1938 советским лингвистом Г. Н. Прокофьевым. В советской научной литературе оно стало общепринятым. Общая численность С. н. свыше 34 тыс. чел. (1970, перепись). Живут на С. Архангельской, Тюменской, Томской областей и в Красноярском крае, главным образом в Ненецком, Ямало-Ненецком и Таймырском (Долгано-Ненецком) национальных округах. В 17—18 вв. часть С. н. —так называемые южные С. н. (камасинцы, моторы, карагасы и др.) жили на Ю. Сибири, в Саянском нагорье. Эта группа С. н. полностью утратила родные языки и вошла преимущественно в состав тюрко-язычных народов — тувинцев, хакасов и др., часть слилась с русским населением. По мнению большинства исследователей, Южная Сибирь является древней родиной С. н.; отсюда они в 1-м — начале 2-го тыс. н. э. несколькими этническими волнами распространились на С., где в их состав влилось местное аборигенное население, по языковой принадлежности близкое, предположительно, к саамам, а частью к юкагирам. До Октябрьской революции 1917 С. н. вели преимущественно кочевой образ жизни. При Советской власти в районах их расселения созданы совхозы и колхозы, развивающие оленеводство, пушной промысел, рыболовство, клеточное звероводство. У С. н. появилась национальная интеллигенция. См. также Малые народы Севера.

  Лит.: Народы Сибири, М. — Л., 1956.

  В. И. Васильев.

Самодийские языки

Самоди'йские языки', самоедские языки, группа языков, входящих в уральскую языковую семью. К С. я. относятся ненецкий, энецкий и нганасанский языки, распространённые в зоне тундры крайнего С.-В. Европы и С.-З. Азии и образующие северно-самодийскую подгруппу; селькупский в Западной Сибири; практически исчезнувший камасинский, один из диалектов которого известен под названием койбальского (в Минусинской котловине); маторский (или моторский), карагасский и тайгийский — близкие диалекты, вытесненные тюркскими языками и известные только в словарных записях 18 — начале 19 вв., когда они были распространены на территории Саянского нагорья. На живых С. я. говорит свыше 34 тыс. чел. (1970, перепись). Предполагается, что территория прасамодийской языковой общности, распад которой произошёл в начале н. э., — Саянское нагорье и прилегающие районы.

  Большинство С. я. имеет развитую систему вокализма (15—25 фонем). Стечения согласных в начале слова практически не встречаются. В части диалектов сохранилась система разноместного смыслоразличительного ударения. Часты морфонологические изменения в корнях и аффиксах, в частности восходящее к общесамодийскому состоянию чередование носовых и смычных (n/t, n/' и пр.). Существительные имеют 3 числа, 5—10 и более падежей, лично-притяжательные формы (типа ненецкого мя‘‘ал — «твой чум»), а в некоторых языках и лично-предназначительные формы (типа ненецкого мятар — «чум для тебя»), способны принимать предикативные окончания, изменяясь по лицам и даже временам. Глагол в большинстве С. я. имеет 3 типа спряжения: объектное (переходное), субъектное (непереходное) и возвратное, образует большое количество именных форм, имеет много наклонений и видов. Порядок слов слабо фиксированный, с преобладанием моделей «подлежащее — дополнение — сказуемое» и «определение — определяемое». Лексика обнаруживает следы контактов с тюркским, монгольским, обско-угорскими, енисейскими языками; в 17—20 вв. основным источником заимствований является русский язык.

  Лит.: Языки и письменность народов Севера, ч. 1, М. — Л., 1937; Языки народов СССР, т. 3, М., 1966; Терещенко Н. М., Синтаксис самодийских языков, Л., 1973; Castr'en М. A., Grammatik der samojedischen Sprachen, St. Petersburg, 1854; его же, W"orterverzeichnisse aus den samojedischen Sprachen, St. Petersburg, 1855.

  Е. А. Хелимский.

Самодиффузия

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых мистических явлений
100 знаменитых мистических явлений

Человека всегда привлекала мистика, все загадочное и необъяснимое, будь то Священный Грааль, Копье Всевластия или хрустальные черепа древних инков, обладающие совершенно непостижимыми свойствами и характеристиками. Но самое удивительное заключается в том, что подобные загадочные явления имели место не только в прошлом, они окружают нас и сегодня. Именно об этом и рассказывает наша книга, прочитав которую, вы узнаете о людях и целых поездах, затерявшихся во времени и пространстве; о загадочной алтайской принцессе, с которой связывают природные катаклизмы; об НЛО, появляющихся не только в небе, но и в океане; а также о контактах людей с пришельцами из иных миров.

Валентина Марковна Скляренко , Владимир Владимирович Сядро , Оксана Юрьевна Очкурова , Яна Александровна Батий

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
100 великих оригиналов и чудаков
100 великих оригиналов и чудаков

Кто такие чудаки и оригиналы? Странные, самобытные, не похожие на других люди. Говорят, они украшают нашу жизнь, открывают новые горизонты. Как, например, библиотекарь Румянцевского музея Николай Фёдоров с его принципом «Жить нужно не для себя (эгоизм), не для других (альтруизм), а со всеми и для всех» и несбыточным идеалом воскрешения всех былых поколений… А знаменитый доктор Фёдор Гааз, лечивший тысячи москвичей бесплатно, делился с ними своими деньгами. Поистине чудны, а не чудны их дела и поступки!»В очередной книге серии «100 великих» главное внимание уделено неординарным личностям, часто нелепым и смешным, но не глупым и не пошлым. Она будет интересна каждому, кто ценит необычных людей и нестандартное мышление.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии