Большая Советская Энциклопедия (ВИ)

  В СССР существует разрешительный порядок въезда, выезда и транзита, который регулируется специальным Положением о въезде в СССР и о выезде из СССР. Въезд иностранцев в СССР допускается лишь при наличии В., выдаваемой посольствами, миссиями и консульствами СССР за границей. Граждане стран, не имеющих дипломатических и консульских отношений с СССР, могут обращаться за В. в посольство или консульство СССР в любой другой стране. В отдельных случаях В. на въезд в СССР выдаются за границей специально уполномоченными на то советскими представителями. В. на выезд из СССР выдаются МИД СССР, МИД союзных республик, дипломатическими агентствами МИД СССР, а также органами милиции. Безвизовый въезд, выезд и транзит в СССР возможен лишь при наличии специального соглашения с соответствующим государством (такие соглашения СССР имеет с большинством социалистических стран).

  И. П. Блищенко, В. И. Менжинский.

Византий

Виза'нтий (греч. Byz'antion), древний город на европейской стороне пролива Босфор. Основан около 660 до н. э. В 330 н. э. был переименован в Константинополь. С 1453 называется Стамбул .

Византийское право

Византи'йское пра'во, право, действовавшее в Византийской империи (6—15 вв.). Характеризовалось параллельным действием норм церковного и светского права, объединявшихся в особых сборниках — «Номоканонах». Историческое значение В. п. определяется той ролью, которую Византия играла в Европе и частично в Азии. В. п. было во многом заимствовано феодальным правом Армении и Грузии. Основными источниками В. п. были законы, издававшиеся императорами, и кодификация Юстиниана , служившая основой для дальнейших кодификаций. См. также Прохирон , Эклога .

Византиноведение

Византинове'дение, византинистика, отрасль медиевистики, представляющая собой комплекс гуманитарных наук, изучающих историю, право, язык и культурное наследие (литературу, философию, искусство и пр.) Византии . В. оформилось как особая отрасль знания во 2-й половине 19 в., когда в науке утвердился и самый термин «Византия»; истоки же В. уходят в далёкое прошлое. Вне пределов Византии интерес к её культуре и истории проявился уже в раннее средневековье в Армении, Грузии, южнославянских странах и Древней Руси, исторические судьбы которых были тесно связаны с империей. В Западной Европе внимание к Византии стало устойчивым и постоянным с эпохи Возрождения (охватывавшей 15—16 вв.) в связи с возобновлением интереса к античности (Византия считалась продолжением Восточно-Римской империи, Византия сохранила памятники античной культуры, византийские учёные первыми стали их изучать) и крупными политическим событиями (турецкая экспансия на Балканском полуострове, борьба вокруг унии между западно-католической и восточно-православной церквами). В. вырастало в западно-европейских странах из исследования античных авторов, изучения римского права (Кодекса Юстиниана) и богословия. Интерес к Византии в Западной Европе возрос ещё более после падения Константинополя (1453), когда турки-османы, завоевавшие Византию, стали угрожать древним европейским государствам. С 16 в. В. быстро развивается во Франции, Италии и Германии. Большую роль в этом сыграли учёные-греки, эмигрировавшие на З. в ходе завоевания их родины турками. С конца 17 в. важнейшее значение приобрели византиноведческие занятия во Франции. Научные основы французского В. заложил Ш. Дюканж. Созданный им словарь греческого языка не утратил значения до сих пор. Развитие В. в 16—17 вв. характеризовалось преимущественно изданием и комментированием византийских источников, а также разработкой методики и вспомогательных византиноведческих дисциплин. С середины 17 до начала 18 вв. во Франции был издан так называемый Парижский многотомный корпус византийских повествовательных памятников. В. во Франции находилось под покровительством королевского двора и служило политическим целям абсолютизма: Византия изображалась как образец централизованной монархии. В 18 в. французские философы-просветители, борясь с абсолютизмом, выступили с резко критической интерпретацией истории Византийской империи, акцентируя внимание лишь на её отрицательных чертах (Вольтер, Ш. Л. Монтескье). Развита и обоснована эта концепция была в трудах Ш. Лебо и английского историка Э. Гиббона — основоположника научного В. в Великобритании.