Большая Советская Энциклопедия (ЗЕ)

Зенко'вич Всеволод Павлович [р.4.2 (22.1). 1910, Москва], советский океанолог и геоморфолог, доктор географических наук (1943), профессор (1941). Член КПСС с 1953. Заведующий лабораторией береговой зоны моря институтов океанологии (1944—71) и географии (с 1971) АН СССР. Создал основы советской школы исследователей береговой зоны морей, получившей широкое признание. Изучал берега большинства морей СССР и некоторых зарубежных стран. Обосновал принцип морфологического и динамического единства берега моря и подводного берегового склона, а также ввёл в практику ряд методов исследования (люминоморфные индикаторы, подводные обследования и эксперименты, анализ баланса наносов и др.). Разработал классификацию берегов океанов для Морского атласа (т. 2, 1953) и геоморфологический метод рисовки рельефа дна морей и океанов на Гипсометрической карте СССР масштаба 1:2 500 000 (Государственная премия СССР, 1951). Важнейшие труды З. — «Динамика и морфология морских берегов» (1946), «Основы учения о развитии морских берегов» (1962; Ленинская премия, 1964) — получили практическое применение в морской гидротехнике, поисках полезных ископаемых (морские россыпи), картографировании берегов и др. Член (с 1960) Международной комиссии геоморфологии берегов.

Зенковка

Зенко'вка (от нем. senken — углублять), режущий инструмент для зенкования. З. комплектуют обычно в наборе с центровочными свёрлами. Размеры З. в каждом наборе зависят от диаметра отверстия, угол при вершине составляет 60°. Различают З. для снятия фасок центровых отверстий диаметром от 0,5 до 1,5 мм (простые), для отверстий от 0,5 до 6 мм (без предохранительного или с предохранительным конусом) и для отверстий от 8 до 12 мм (с конусным хвостовиком). Режущую часть З. изготовляют из быстрорежущей стали; З. с коническими хвостовиками делают сварными, хвостовики — из углеродистой конструкционной стали.

Зенон Бернард

Зе'нон (Zenon) Бернард (1894—25.6. 1942, Кассель, Германия), деятель люксембургского рабочего движения. По профессии рабочий-металлист. Накануне 1-й мировой войны 1914—18 примкнул к социалистическому движению и в 1919 возглавил левое крыло в социал-демократической партии Люксембурга, выступившее за присоединение к Коминтерну. Один из инициаторов создания (январь 1921) и руководителей Коммунистической партии Люксембурга (КПЛ), в которой вначале был политическим секретарём ЦК, а с мая 1921 — председателем. После оккупации Люксембурга немецко-фашистскими войсками (10 мая 1940) в подполье руководил деятельностью КПЛ. В сентября 1940 З. был арестован гестапо. Умер в тюрьме.

Зенон (древнегреч. философ)

Зено'н (Zenon) из Китиона (на острове Кипр) (около 336—264 до н. э.), древнегреческий философ, основатель школы стоицизма. Обучался у киника Кратеса, представителя мегарской школы Стилпона, а также у философов Академии платоновской и Полемона. В 308 до н. э. основал собственную школу в Афинах. Сочинения З. дошли до нас только в отрывках.

  Учение З., складывавшееся в условиях формирования могущественных эллинистических государств, характеризуется преимущественно вниманием к обоснованию внутренней независимости личности. З. строит этику на основе физики, т. е. учения о природе. Вслед за Гераклитом основой сущего З. провозглашает огонь, который он отождествляет с божественным логосом. Над миром господствует необходимость, или фатум, однако сам мир — живое целое, пронизанное божественным дыханием (пневмой). В человеческом поведении первичным является влечение, движение души, определяющее причины отдельных человеческих действий. Учение о влечении предшествует у З. учению о добродетели. Цель разумного влечения — добродетельная жизнь, которую З., в согласии с киниками, определял как жизнь, сообразную с природой. Добродетель есть устойчивое, самотождественное состояние познающего разума — вслед за Сократом З. отождествлял добро с разумом, знанием, внося в этику сильную струю рационализма (в пороках З. видит лишь недостаток знаний). В учении З. о доблестных и дурных поступках выступает важное для стоиков понятие о долге — неписаном законе, с которым отдельное лицо сообразует свои действия и в котором сказывается общая зависимость всего от объективных закономерностей природы. Напротив, страсть — чрезмерное влечение, свершающееся наперекор природе и разуму. Мудрец добровольно стремится исполнять всевластную необходимость; он добродетелен и, в силу разумности, бесстрастен.