Большая Советская Энциклопедия (ЖИ)

Жи'льные поро'ды в петрографии, магматические горные породы, залегающие в земной коре в форме жил или даек. Ж. п. могут быть связаны с интрузивными массивами, развитыми в районе (явно отходят от них или территориально приурочены), или могут быть совершенно самостоятельными. По химическому и минеральному составу отчасти соответствуют изверженным горным породам, слагающим крупные массивы, и в то же время значительно отличаются от них. Ж. п., близкие по составу к интрузивным породам, называются нерасщеплёнными (ашистовыми) в противоположность расщепленным (диашистовым); среди последних различаются богатые тёмными минералами (меланократовые, или лампрофировые) и бедные цветными минералами (лейкократовые — аплитовые). Иногда такие породы крупно- или гигантозернистые и тогда носят название пегматитовых жил. Почти каждому типу интрузивных горных пород соответствует свой тип Ж. п. — лейкократовых или меланократовых. Ж. п. обычно обладают порфировидной структурой и полнокристаллической основной массой, реже стекловатой.

Жильсон Этьенн Анри

Жильcо'н (Gilson) Жюль (р. 13.6.1884, Париж), французский религиозный философ, сторонник томизма, историк средневековой философии. В 1919—20 читал лекции по философии в Страсбурге, в 1920—32 в Париже. В 1929 основал институт средневековых исследований в Торонто (Канада). С 1946 член Французской академии. Читал курсы лекций во многих странах; основатель и издатель журнала «Etudes de philosophic médievale» (с 1922).

  Основной задачей философии Ж. считает возрождение средневековой схоластической системы Фомы Аквинского как «вечной философии», решающей проблемы бытия. Новую философию, начиная с эпохи Возрождения, Ж. рассматривает как непрерывную цепь заблуждений. Тайна томизма, по Ж., заключается в достижении гармонии между философией и верой; истины науки, философии и богословия на разных уровнях повествуют об одном и том же. Однако, поскольку Ж., согласно томистской доктрине, ограничивает рациональное познание сферой внешнего опыта, а постижение абсолютной истины отводит религиозному откровению, в конечном итоге утверждается примат веры над разумом. Ж. стремится восстановить мир средневековой мысли (книги о Бонавентуре, Бернаре Клервоском, Дунсе Скоте и др. мыслителях, особенно же «Дух средневековой философии», 1932).

  Соч.: Le Thomisme, P., 1942; Théologie et histoire de la spiritualité, P., [1943]; Saint Thomas d'Aciuin, P., 1925; La philosophie au moyen âge, 2 éd., P., 1944; Existentialisme chrétien, P., [1948]; L'être et l'essence, P., 1948; Christianisme et philosophie, P., 1949; Peinture et réalité..., P., 1958: Introduction à la philosophie chrétienne. P., 1960; La philosophie et la théologie, P., 1960; La société de masse et sa culture, P., 1967; Linguisti-que et philosophie, P., 1969.

  Лит.: Кузнецов В. Н., Французская буржуазная философия XX века, М., 1970, с. 202—11; Maritain J. [а. о.], Е. Gilson, philosophe de la chrétienité, [P., 1949]; Mélanges offerts à Etienne Gilson, [P. — Toronto, 1959].

  Т. А. Сахарова.

Жильцов Алексей Васильевич

Жильцо'в Алексей Васильевич [9(21).2.1895, Гаврилов Посад, ныне Ивановской области, — 29.2.1972, Москва], русский советский актёр, народный артист СССР (1968). В 1924 окончил 3-ю студию МХАТа и вступил в труппу МХАТа. Лучшие роли: Клещ, Губин, Тетерев, Квач, булочник Сучков, Павлин в произведениях Горького («На дне», «Достигаев и другие», «Мещане», «Враги», «В людях», «Егор Булычев и другие»), Наркис («Горячее сердце» Островского), Комендант («Глубокая разведка» Крона), 2-й мужик («Плоды просвещения» Л. Н. Толстого), Рославлев («Битва в пути» по Г. Николаевой). В 1927 основал студию народно-героического театра, до 1937 был её руководителем; поставил там спектакли «Егор Булычев и другие», «На дне» Горького, в которых выступал и как актёр. Осуществил постановку ряда спектаклей по радио и на телевидении. Государственная премия СССР (1952). Награжден орденом «Знак Почёта» и медалью.

А. В. Жильцов.

Жилярди Дементий Иванович