Читаем Большая Тюменская энциклопедия (О Тюмени и о ее тюменщиках) полностью

Результат этого: с конца 1980-х Н. то и дело приезжает с гастролями в своего времени жизни, разъезжая со своей программой примерно 1977 года сочинения по градам и весям; от столиц перейдя к Челябинску и Чебоксарам, а затем вплоть до Царевококшайсков и Крыжополей. И это — хорошо.

В этом есть то, что разумно назвать трогательным, и наполняющим гордостью за матушку Россию: она большая, в ней всем найдется место,

— 1 ноября 1997


Немиров, Мирослав

Видный тюменский деятель.

1961: родился в Ростове-на-Дону в семье матери, Самойленко Валентины Сергеевны, тогда студентки ростовского строительного института и отца, Немирова Марата Ивановича, тогда — фрезеровщика ростовского завода «Ростсельмаш».

1966: по окончании матерью М.Немирова института, семейство переселяется в город Альметьевск Татарской АССР, где в это время идет одна из советских строек века, а именно обустройство Якеевского нефтяного месторождения, на тот момент — главного в СССР источника нефти и газа.

И там они живут до 1975 года.

1975: следующая стройка века: город Надым на Крайнем Севере Тюменской области, обустройство Медвежьего газового месторождения, тогда — крупнейшего в СССР.

1979, июнь: М.Немиров заканчивает надымскую среднюю школу № 2 и едет поступать в Ростовский университет на филологический факультет; не поступает, не пройдя по конкурсу, и остается жить в Ростове, поступив в ПТУ № 13 учиться на токаря.

1980, июль: все-таки поступает в университет, только в Тюменский.

1980-85: пребывает в нем, изучая более-менее успешно филологические науки.

1985 — 87: позорный период в жизни М.Немирова, когда он является энтузиастом тогдашнего рок-движения, а деньги на жизнь добывает то учителем русского языка четвертых классов средней школы № 43 города Тюмени, то снабженцем СУ-13 треста «Севертрубопроводстрой» города Надыма.

С 1988 года живет по большей части в Москве, занимаясь исключительно изготовлением всевозможных литературных произведений разных жанров, с 1991 года в качестве средства к существованию имея свою птичку Салаватову Гузель (см.), которая в 1989-96 годах является более-менее держащимся на плаву деятелем полиграфического бизнеса.


«Нептун»

Есть такое в Тюмени распивочное заведение типа «бар». Расположено на улице Республики, в той её части, где слева и справа от нее — местность, в народе именуемая Большими и Малыми КПД. В конце 1970-х являлся, согласно некоторым их имеющихся у меня сведений, культурно-идейным центром указанных КПД.

Вывод: нужно найти человека, который видел бы всё это, и подговорить его сие описать. А до тех пор — ибо я, увы, не являюсь этим человеком отсылаю желающих к статье бар, где дан краткий очерк этих заведений, взятых в общечеловеческом их разрезе.


Новосибирск

Город в Западной Сибири, культурный и промышленный центр, лежащий от Тюмени на расстоянии примерно суток езды поездом. Очерк новосибирско-тюменских культурных и прочих связей в общем и целом представляется на данный момент примерно следующим.

Никаких сведений о тюменско-новосибирских контактах до 1987-го года у автора этих строк не наличествует. В смысле — о постоянных контактах, взаимообмене идеями мыслями и культурными ценностями и так далее.

1987, осень: в Тюмень прибывает Егор Летов и останавливается некоторое время здесь пожить.

Летов является жителем и уроженцем Омска. Но к осени 1987-го года омское и новосибирское рок-сообщества уже пребывают в самом наитеснейшем взаимодействии, сам Летов больше времени проводит в Н-ске, нежели в Омске, и дружит и играет в основном именно с новосибирскими музыкантами. Итак, осенью 1987- го Летов, познакомившийся с тюменщиками в мае того же года в Свердловске на тамошнем рок-фестивале, прибывает в Тюмень. Давай начинать полыхать дружба на почве любви к панк-року и левому радикализму. Постанавливается: будем дружить городами! Всей Западной Сибирью, а от Тюмени через Омск до Новосибирска.

1988, март: «Инструкция по Выживанию» и «Культурная революция» выступают на Новосибирском рок-фестивале. «Революция» проваливается. Напротив, «Инструкция» имеет бешеный успех, и не только у публики: присутствующие на фестивале московские корреспонденты во главе с небезызвестным Гурьевым (см.) приходят от «Инструкции» в полный восторг, и с тех пор Гурьев и возглавляемые им издания («Урлайт»; «Контр Культ Ура», «Пиноллер» и проч.) становятся главными пропагандистами «Инструкции» в столицах нашей родины, и организаторами выступлений в них ея.

1988, июнь: рок-фестиваль в Тюмени, где участвует и немало новосибирцев, например, «Путти».

1988-89: весьма тесная новосибирско-тюменская дружба среди рок-музыкантов: наши довольно часто ездят туда; ихние — Янка, Манагер, некто по имени «Зеленый» — регулярно проживают в Тюмени.

На этом мои бестолковые и обрывочные знания о Новосибирско-тюменских контактах заканчиваются. Вообще, пускай обо этом Ромыч пишет: он этими контактами сильно занимался, ему и карты в руки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее