Большевистско-марксистский геноцид украинской нации

Марксистская теория в данном случае не могла помочь и на йоту. Собирать люмпенов-пролетариев, организовывать их в класс не было ни сил, ни времени. Рабочие явно не поддерживали большевиков. Да и революция им совсем не была нужна: они имели работу, неплохую зарплату, бронь от фронта на огромных оборонных предприятиях. К тому же с ними заигрывали, искали их поддержки и правительство, и многие партии, поавторитетней большевистской. Не нужна была революция и крестьянам. Им нужны были лишь скорейшее окончание войны да помещичья земля, поскольку данной им убитым большевиками Столыпиным земли было мало. Если бы он остался жив, то, возможно, за 1911–1917 гг. полностью решил крестьянский земельный вопрос, завершил бы наведение порядка в стране, спас бы царя, не допустил бы ни войны, ни февральской революции. Возможно. Но его убили большевики, чтобы не дать ему сделать это.

Таким образом, кроме Ленина и какой-то части большевистской верхушки, день и ночь мечтавших о власти, никому больше не нужна была революция.

Положение казалось абсолютно безвыходным, не сулило малейших надежд.

В тот момент была только одна сила, могущая дать власть большевикам — это ненавистное Ленину крестьянство.

Подавляющее число солдат и матросов составляли именно крестьяне. Им давно осточертела война, окопы и они уже помалу покидали фронт, бежали домой и помалу захватывали помещичьи земли. И нужно было срочно найти лозунги, затрагивающие самые насущные, животрепещущие интересы, нужды деревни, мужика.

Ленин нашел их, вернее, взял готовыми. Их оказалось всего два:

— Долой войну! (Декрет о мире). Он удовлетворял одновременно и крестьян, и немцев, поскольку означал выход России из войны.

— Землю крестьянам! (Декрет о земле).

Первый «подарил» ему вместе с деньгами германский Генштаб. Второй он украл у эсэров, которые не отважились воспользоваться им на полную силу, т. е. — призвать крестьян силой захватывать помещичьи и монастырские земли, как это сделал Ленин. Одновременно он провозгласил вечный союз рабочих и крестьян под мудрым руководством большевиков, которые впредь будут зорко стоять на защите этого братского союза.

Все это имело ошеломляющий успех среди крестьянства, в один миг большевики стали его кумирами, которых оно тут же привело к власти на своих солдатско-матросских штыках.

Запомним это.

Несколько позже Ленин выкинул лозунг и для люмпен-пролетариев, впрочем, одинаково и для рабочих, крестьян, солдат, матросов, которые с огромным энтузиазмом подхватили и реализовали его:

— Грабь награбленное!

* * *

Как и следовало ожидать, захватив власть в великой, успешно развивавшейся, весьма зажиточной стране, большевики в один миг погрузили ее в пучину многолетней тотальной разрухи, нищеты, голодухи, неимоверных народных страданий, во мглу беспроглядного мрака, отчаяния.

Они установили на десятилетия диктатуру воистину звериного режима массовых репрессий, беззакония, неслыханных по своему изуверству массовых пыток, казней. Этот режим натравил брата на брата, сына на отца, организовал братоубийственную гражданскую войну, три жутких голодомора, покрыл страну густой сетью концентрационных лагерей и пыточных застенков, превратил ее в сплошную всенародную тюрьму, залил кровью. Он уничтожил народную культуру, традиции, дал свободу, волю самым низменным инстинктам, страстям, на глазах потрясенного мира надругался над верой, культовыми храмами всех вероисповеданий, тысячи и тысячи церквей, мечетей, синагог, соборов, монастырей превратил в склады, конюшни, тюрьмы, а 60 из 80 тысяч наличных в то время — в руины. Он проклял, распял самого Бога, а богами назначил своих вождей-головорезов. И сегодня, сто лет спустя, развалины изумительных своей былой красой творений рук человеческих, бесценных исторических культовых памятников по всей стране свидетельствуют, вопиют о чудовищной звериной природе, сущности того гнусного учения, той революции, насажденного ею политического режима.

«Именно теперь и только теперь, когда в голодных местах едят людей и на дорогах валяются сотни если не тысячи трупов, мы можем (и по этому должны) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией, не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления…

… Чем больше представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам при этом расстрелять, тем лучше. Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не посмели и подумать» (Из письма-директивы Ленина от 19.03.1922 г. Б. Камінський. Кремлівський упир. Газета „Нація і держава”, № 43 (155), 31 жовтня 2006 р.)