Большой эзотерический словарь

Ментальный мир есть система мыслеформ. Мы воспринимаем, сохраняем и извлекаем из памяти информацию именно в виде мыслеформ. То есть, изучая мозг, можно говорить о потенциалах и зонах возбуждения, появляющихся при извлечении из памяти некоторой информации, человек, который видит эту информацию изнутри, видит именно мыслеформу, а не зоны и потенциалы. Какова связь между понятиями ощущения, восприятия, представления, образа, и т. д. и мыслеформами? Очевидно, что все данные понятия есть всего лишь отдельные аспекты мыслеформы, которая является синтезом всех вышеперечисленных понятий, то есть являет собой их единство. Не менее очевидным представляется и то, что мыслеформа не есть простой набор свойств, а, как целостная сущность, обладает рядом качеств.

Она всегда индивидуальна, и единственна в своем роде. При этом мыслеформа весьма изменчива. Пристально обращенный внутренний взгляд может существенно менять ее. Мыслеформа, как уже сказано, целостна, но при этом может, быть включена в ментальную систему, как ее элемент. Наконец, никакая мыслеформа не может быть передана вербально (словами).

Н

НАГИ. В индусской мифологии полубожества, изображаемые, как правило, со змеиным туловищем и одной или несколькими человеческими головами (иногда это просто многоголовые змеи). Им, согласно древнеиндийской традиции, принадлежит подземный мир, где они стерегут несметные сокровища земли. Согласно преданиям, наги омыли Гаутаму Будду при его рождении, а также оберегали и охраняли его останки после смерти.

В «Махабхарате» есть указание на то, что наги получили за это бессмертие. Наги – стражи сокровищ и эзотерических знаний, жизненные силы вод, страстная природа. Кроме того, это охраняющий символ природных сил, которыми можно управлять с пользой для людей. В эзотерических источниках это имя давалось мудрецам и адептам, что подчеркивало их огромные знания и мудрость.

НАДИ: см. Меридианы.

НАДСОЗНАНИЕ.

Вторую после подсознания (см.) разновидность неосознаваемого психического определяют нередко по-разному. По К.С. Станиславскому, это «сверхсознание». М.Г. Ярошевский предлагает термин «надсознание». Однако понимается под обоими терминами, как правило, одно и то же.

Огромное значение в развитии человеческой психики занимает творчество. Так вот к сфере сверхсознания как раз и относятся первоначальные этапы творчества любого рода. На этих этапах творчество предстаёт как необычные догадки, оригинальные гипотезы, творческие озарения и всё то, что в обиходе именуют «вдохновением».

Есть много различий между под– и сверхсознанием, но наиболее кардинальным является то, что (в отличие от подсознания) сверхсознательная деятельность не осознается никогда, ни при каких условиях. До сознания доходят исключительно уже готовые результаты такой деятельности.

И такое отличие легко объяснимо: если верно положение о том, что подсознание избавляет сознание от лишней работы и защищает его от перегрузок, то здесь всё наоборот – именно творческая интуиция нуждается в защите от преждевременного вмешательства сознания, с его жёсткой логикой и стереотипами накопленного опыта. Без адекватной защиты любая гипотеза, которая лишь начинает зарождаться, будет тут же убита «здравым смыслом» непосредственно наблюдаемой очевидности либо догмами и привычными, прочно усвоенными схемами.

Но деятельность сверхсознания не сводится порождению гипотез; по каким-то своим законам, которые нам неведомы, здесь же происходит и процесс первичного отбора – то есть сознание получает доступ лишь к тем комбинациям, вероятность соответствия которых реальной действительности достаточно велика. Именно по этому принципу и отличаются «безумные» идеи учёного или художника, приходящие к нему в процессе творческого осмысления, от действительно безумных идей, свойственных психически больным людям. В этом кроется и происхождение всем известной сентенции о том, что «гениальность есть род безумия».

Современная нейрофизиология способна описать и объяснить лишь малую часть механизмов, задействованных сверхсознанием. Большая заслуга в этой сфере знания принадлежит А.А. Ухтомскому, который сформулировал так называемый «принцип доминанты». В упрощённом виде его можно сформулировать так: сверх-, или надсознание, или интуиция всегда работают в направлении, необходимом для удовлетворения той потребности, которая устойчиво доминирует над всеми прочими для данного конкретного человека.

Материал для своей деятельности сверхсознание черпает как в осознаваемом (сознание), так и в неосознаваемом (подсознание) накопленном опыте – но вместе с тем существует и нечто сверх того, что определяется этими двумя уровнями. Это принципиально новая информация, которую никак нельзя вывести из суммы полученных впечатлений и знаний.