Большой эзотерический словарь

ПОРЧА. Слово происходит от глагола «портить», т. е. ухудшать, повреждать. Это можно также обозначить как «болезнь от колдовства». Порча, сглаз, проклятие – это передача негативной энергии от одного человека к другому. Энергия – это вибрационный поток, насыщенный определенной информацией, следовательно, любая информация имеет энергетический заряд. Приятное общение и хорошие взаимоотношения обогащают нас жизненно полезной энергией, если же после общения с кем-либо остаются обида, нервная дрожь, неприятные переживания – это является следствием внесения в организм энергетического хаоса, вредоносной негативной энергии.

Помимо определенно направленной энергетической агрессии с целью нанесения зла, где используются ворожба, заговоры и пр., есть еще так называемая «бытовая порча». Споры, переходящие в скандал, оскорбления, унижения, то есть любая конфликтная ситуация – это бытовая порча, которой люди обмениваются друг с другом изо дня в день. В первую очередь в таких семьях страдают и болеют дети. У детей появляется повышенная утомляемость, они нервозны, со временем – агрессивны или подавлены, их начинают преследовать неудачи. Поддаваясь агрессии, человек разрушает сам себя. Чем выше, духовнее внутренний мир, тем в меньшей степени личность поддается порче.

Если негативная энергия находит выход в ненавистных словах, такой вид порчи называется проклятием.

Порча, как метод вредоносного колдовства, имеет достаточно много разновидностей (порча на след, по ветру, через вещи и пищу, через «вольт» – специально сделанную куклу и др.). Распространенными видами порчи является «завязка» или «егелет» – порча на половое бессилие и порча подселением, когда с помощью определенных магических действий создается вредоносный энергетический объект – лярва, которая внедряется в энергетическое поле жертвы. Жизнь этого злого духа поддерживается нервной системой человека, в итоге появляется сильное энергетическое истощение. Особенно опасны лярвы чувственности, в большинстве своем лярвы – результат приворота.

Многие виды порчи и сглаза устраняются молитвами и отчитками, в которых сила Божьего слова противостоит негативным силам и побеждает их.

ПОТРЕБНОСТИ. Если взять за отправную точку мнение, что глубинной причиной поступков каждого человека являются его потребности, это может стать началом объяснения целенаправленного поведения людей в целом. Разумеется, в том случае, когда мы не отказываемся от взгляда на мышление человека как на один из первоисточников и движущих сил. Однако сами люди в большинстве своём привыкли объяснять свои действия из своего мышления скорее, нежели из потребностей. Вот почему вопрос осознания потребностей, как движущей силы, столь важен в плане любой духовной практики, и потому заслуживают здесь отдельного рассмотрения. Признать, что потребность есть специфическая сила, двигающая поведением человека, во многом определяющая его деятельность и поступки вовсе не означает принять позицию материализма. В самом деле, не вызывает сомнения факт, что люди удовлетворяют свои потребности, взаимодействуя с окружающей их природой и социальной средой, в которой крайне важное место занимает общечеловеческая культура, неотъемлемым элементом которой по праву можно назвать и любую систему эзотерической или вообще духовной практики.

Признавая важность человеческих потребностей, классическая научная психология и по сей день не имеет в своём распоряжении сколько-нибудь стройной классификации таковых. Практически каждый автор называет своё число потребностей: американский психолог А. Маслоу – 15, его соотечественник Мак-Дугалл – 18, французы Меррей и Пьерон – 20. Польский психолог Обуховский насчитал свыше 120 подобных «классификаций». Тем не менее, именно исходные потребности выделить достаточно легко: они обусловлены биологией вида.

Ниже мы определим (в несколько упрощённой форме) человеческие потребности, самостоятельные по происхождению и базисные по своим характеристикам. Витальные («биологические») потребности – в пище, воде, сне, температурном комфорте, защите от внешней среды т. д. названы так потому, что именно они призваны обеспечить индивидуальное и видовое существование человека. Они порождают множество материальных потребностей (в одежде, жилище, технике, и т. п.). Социальные потребности включают потребность принадлежности к социуму (обществу) и активно с ним взаимодействовать. Наконец, имеются также так называемые «идеальные» потребности – стремление непрерывно познавать действительность, окружающий человека мир. Постигая закономерности окружающего, каждый человек кладет эти законы в основу создаваемых им моделей мира, будь то научные теории или произведения искусства. Витальные и идеальные потребности можно также разделить на две группы: «сохранения» и «развития», или «нужды» и «роста».