Большой эзотерический словарь

МАНИХЕЙСТВО. Религия, которая зародилась в III веке н. э., на территории Персии. Основателем и родоначальником считается проповедник Мани. Мани – основатель манихейства – историческая личность; иранский религиозный реформатор, так называемый «апостол Вавилонии», «пророк последнего поколения», жил в 216–277 годам н. э. Манихейство, по сути своей, соединяет в себе элементы зороастризма, гностицизма и христианства. Манихеи придерживаются обета безбрачия, пищевых запретов, отрицают частную собственность, придерживаются идеи ненасилия (запрещено убийство живых существ). Китайские эзотерические источники относят появление Мани к двенадцатому знаку Зодиака (Рыбе), что связывается с последним из двенадцати тысячелетий, образующих век вселенной. В то же время предшественниками Мани иногда называются Лао-Цзы и Будда; считается, что в своей совокупной тройственности они образуют три тела, расчленяющие свет.

Главный смысловой стержень религии – идея Спасения. Общие элементы у зороастризма и манихейства – дуалистическая концепция: непрекращающаяся борьба двух начал – света и тьмы (добра и зла).

Характерная черта манихейства – учение о проявлении Истины, которая обнаруживает себя через Посланников. Наиболее значительные Посланники, согласно манихейству, – Заратустра, Будда и Иисус Христос, согласно географическим ареалам, где они проповедовали. Так, Будда – это восток, Заратустра – Иран, Иисус Христос – запад. Но главная роль отводится Провозвестнику Истины Мани, как высшему и крайнему звену в цепи небесных Посланников. С манихейством нередко связывают одну из наиболее известных дуальных пар: древо жизни – древо смерти. Первое олицетворяет север, восток и запад; в то время как второе – только юг. Настоящий период времени трактуется манихейством как время, когда человек получил возможность реализовать свое основополагающее предназначение: отделить элементы света от элементов тьмы и слиться с самим светом. Завершающее освобождение духа от тела, света от тьмы произойдет, согласно данным представлениям, в конце времен, когда земля будет объята пламенем в течение 1468 лет, что и будет символизировать период последнего суда планеты и людей. Каноны манихейства, согласно существующей традиции, изложены в семи священных книгах: «Живое Евангелие», «Прагматейя», «Шапуракан», «Сокровище жизни», «Книга Исполинов», «Книга Мистерий», «Письма».

Первичные известные источники информации о манихействе – произведения святого Епифания Кипрского, блаженного Августина, святого Ефрема Сирина (все относятся к IV веку).

От буддистов манихеи заимствовали веру в законы перевоплощения и кармы (колесо сансары). Христианство получило развитие в манихействе через образ Иисуса. Отмечается также влияние вавилонского наследия. Манихейство, с точки зрения христианской церкви, суть великая ересь, так как его приверженцы отвергают Ветхий Завет целиком и большую часть Нового Завета.

МАНСОРАВАРА. 1) – название священного озера, расположенного в Тибете, являющегося местом ежегодного паломничества приверженцев ортодоксального индуизма. По их убеждениям, все Веды, священные книги индуизма, были написаны на берегах Мансоравары.

2) – Божество Мансоравара, что переводится как «змей», точнее – «Наг». Является хранителем одноименного озера.

МАНТИКОРА. Мантикора, существо с человеческой головой, телом льва, хвостом скорпиона – это древнейший иудейский символ разрушения, уничтожения, смерти.

МАНТРА. В самом общем смысле Мантра – это слово или фраза, повторяемая вновь и вновь, обычно про себя. В эту категорию можно также включить и пение – скажем, в методике трансцендентальной медитации оно нередко используется. Повторение стихотворных отрывков также можно рассматривать как вид мантры.

Однако же в классическом варианте мантра выбирается, как правило, из одного или нескольких слов на санскрите. В переводе с санскрита слово «мантра» означает: «ман» – ум, «тра» – освобождение. Мантры еще переводятся как «орудия духа» или как «молитвенные формулы, заклинания», произнесение которых человеком, вызывая определенные вибрации, приводит к изменению его психики в том или ином направлении. Так, модификация умственно-психического состояния человека посредством мантр может привести при этом к возбуждению, к успокоению, к возникновению возвышенно-молитвенного настроя и т. д. Все это имеет своим следствием достижение состояния сверхсознания.