Большой план апокалипсиса: Земля на пороге Конца Света

371 Сб. Исторические этюды о французской революции / Пер. с фр. Д. Бовыкина. М.: ИВИ РАН, 1998.

372 Маздак – иранский политический деятель конца V в., проповедовавший весьма популярное религиозно-философское учение гностического толка, согласно которому причиной всех несчастий материального мира объявлялось имущественное неравенство. Став визирем шаха Ирана Кавада I, стремившегося таким образом ослабить позиции крупной аристократии и зороастрийских жрецов, Маздак претворил свои идеи в жизнь. Имущество знати и храмов было конфисковано и передано нуждающимся. В результате экономика страны пережила коллапс, началась гражданская смута и хаос. Для борьбы с маздакитами иранская знать позвала на помощь гуннов-эфталитов. Маздак и его соратники были схвачены и похоронены заживо; тайпины – участники мощного крестьянского восстания против маньчжурской империи Цин и британских колонизаторов, провозгласившие Небесное Царство, в котором на основе причудливого синтеза раннехристианских идей всеобщего равенства и даосских воззрений была осуществлена очередная неудачная попытка построения «Царствия Божьего» на Земле. Причем вождь повстанцев Хун Сюцюань был объявлен младшим братом Христа. Из затеи ничего не вышло, экономика Китая не выдержала эксперимента тайпинов, дележ имущества богачей обернулся банальным грабежом. Крестьяне перестали выращивать рис, а купцы – ездить за товарами. В конце концов восстание было утоплено в крови императорскими войсками и переброшенными из Индии британскими добровольческими отрядами.

373 Манихейством зовут дуалистическое синкретическое учение пророка Мани (216–273), появившееся в результате синтеза вавилонско-халдейских, иудейских, христианских, зороастрийских и гностических представлений об извечной борьбе сил Добра и Зла, Царства Света и Царства Тьмы, причем темная половина, по представлениям манихеев, ассоциировалась с грубой, физической материей, светлая – с духовными эманациями. Наряду с зороастризмом и митраизмом манихейство стало одной из самых влиятельных иранских религий, однако сам Мани был убит зороастрийскими жрецами.

374 Диего де Ланда Кальдерон (1524–1579) – второй епископ Юкатана. Вошел в историю как крайне противоречивая личность: с одной стороны, был автором книги «Сообщение о делах в Юкатане» (1566), содержащей много ценной информации о цивилизации майя, ввел систему образования, создал латинский алфавит для языка юкатека, с другой стороны, учредил инквизицию и сжег все местные рукописи. Считается одной из ключевых фигур так называемой Черной легенды.

375 Березкин В. Е. Голос дьявола среди снегов и джунглей: Истоки древней религии. Л.: Лениздат, 1987.

376 Дьяконов И. М. Ассиро-вавилонские источники по истории Урарту.

377 Там же.

378 Втор., 13: 15–16.

379 Нав., 6: 16.

380 Нав., 8, 24–28.

381 Нав., 10: 28.

382 Игорь Михайлович Дьяконов (1915–1999) – российский востоковед, историк, доктор наук, специалист по шумерскому и ассирийскому языкам.

383 Иудаизм, «Древо», Открытая православная энциклопедия.

384 Полонский П . Евреи и Христианство. Иерусалим; М., 1995.

385 Левинов М. Мессия.

386 Тацит . Книги 15 Анналов, глава 44.

387 Иосиф Флавий . Иудейские Древности, XVIII, 3, 3.

388 Иисус Христос в документах истории, раздел «Иисус» в раввинской литературе (СПб.: Алетейя, 2000); «Толедот Иешу» – средневековый антихристианский иудейский памфлет, пересмеивающий отдельные евангельские события. Текст стал известен в Европе в IX в., в XIII в. доминиканец Раймонд Мартин сделал его полный перевод на латынь.

389 Архив журнала «Слушай, Израиль!» № 13. О Талмуде.

39 °Cура «Женщины», аяты 155–157.

391 И.1:11.

392 И. 8:41–47

393 Рим., 11: 7, 8; Втор., 29: 4; Ис. 29: 10, 6: 9.

394 Евангелие от Никодима. 2–3.

395 Ирод Антипа (20 г. до н. э. – после 39 н. э.) – правитель Галилеи и Переи, сын царя Ирода Великого. Вероятно, был причастен к убийству Иоанна Крестителя, осуждавшего любовную связь Антипы с женой брата. По свидетельствам Евангелий, встречался с Иисусом Христом, но не принял его всерьез, вволю насмеявшись, однако якобы вслед за Понтием Пилатом не видел причин казнить Спасителя. При императоре Калигуле, сменившем Тиберия, был отправлен в изгнание, вероятно в Галлию, и там убит.

396 По подсчетам, сделанным недавно журналом «Forbes», состояние этого древнеримского полководца и политика в пересчете на нынешние деньги составляло около 170 миллиардов долларов…

397 Исаия (Йешаяу – «спасение Божье») – один из великих библейских пророков, выходец из знатной еврейской семьи, родился в Иерусалиме около 765 г. до н. э. Предсказывал наступление светлого будущего, когда люди будут равны и одинаково счастливы. На этом основании христиане полагают Исайю пророком, предвестившим приход Мессии – Спасителя. Ну а члены КПРФ вольны полагать его первым теоретиком коммунизма.