Если сравнить разные источники инqюрмации о демонах, можно сразу же заметить пересечения. Демоны, которые существовали задолго до возникновения иудейской религии, встречаются в энциклопедиях по демонологии как занимающие низшие ступени в адской иерархии, а демоны, которые никогда не имели ничего общего с христианской религиозной и ритуальной системой, тоже перечислены как подчинённые Сатаны. Это доказывает две теории: авторы и авторитеты, перечисленные в энциклопедиях, обладали очень скромным опытом в демонизме тех систем, которые находились вне их собственной парадигмы, если обладали им вообще; и те по-настоящему могущественные демоны, которых им довелось повстречать, наплели всякую чушь мёртвому мессии и его слугам, чтобы их имена были навеки запечатлены в анналах духовной и религиозной истории.
В основном благодаря тому замечательному обилию информации, результатов исследований и прочих данных, которые нам так легко доступны в наши дни, большинство современных авторов теперь почти что с религиозным рвением развенчивают как авторов демонических гримуаров, так и самих демонов, указывая на сходства между демонами и некоторыми божественными фигурами ушедших цивилизаций. Самый распространённый аргумент – сходство имён.
В своей книге «Вызывая духов: искусство магической эвокации» оккультный автор Константинос ссылается на подобный факт, говоря: «В течение всей истории боги одной группы людей всегда становились демонами для тех, кто их побеждал. Это, похоже, случилось и с Гоэтией. Один из духов, Астарот, на самом деле является тонко замаскированной месопотамской богиней Астартой».
В то время как историческая база этого утверждения неоспорима, с точки зрения практической магии оно ущербно. Астарот описывается в Г оэтии как злобный ангел мужского пола, и ему редко приписывают какую-либо красоту, в то время как Астарта всегда описывалась как красивая и роскошная женщина. К тому же природа Астарты, это страсть и любовь, в то время как Астарот является экспертом в «вольных науках» и обладает титулом Великого Адского Герцога. Если на самом деле имело место извращение её образа, то, скорее всего, она превратилась не в это демоническое чудовище, а в египетскую богиню Саосис, греческую Афродиту и римскую Венеру – богиню с множеством имён, которая проявилась, казалось бы, в каждой религии, включая Деву Марию в христианстве. Если и есть какая-то связь между демоном и божеством, то она лежит скорее в области этимологии, чем генеалогии.
Хотя с точки зрения вездесущих оккультистов-теоретиков очевидно, что во всём виновата церковь, которая всегда старалась и до сих пор старается принизить значение иных культур и цивилизаций, демонизируя их божеств, всё же, когда чёрный маг призывает демонов, перечисленных на страницах гримуаров, являются именно демоны, а не осыпанные драгоценностями богини. Теоретики могут возразить, что образ явившегося демона был создан разумом мага непосредственно во время обряда и подпитан всеми, кто пользовался тем же гримуаром, или метафизически, посредством силы веры, или психологически. Как бы там ни было, демон, что описан, это именно тот демон, который является, когда называют его имя, и посредством ритуальной практики можно узнать больше, чем за миллион лет, проведённый в библиотечном кресле.
Э. А. Коэттинг «Призывая Вечность. Запретные обряды эвокации».
Знаки судьбы, какие они бывают
Интересно, что в большинстве писем людей, проходящих чистку от негатива, появляются удивленные описания «странных» совпадений и знаков, которые они начинают замечать во сне и наяву. Это объясняется просто – энергетическое состояние после чистки меняется, и становится доступен больший диапазон восприятия. Ведь обычно все настолько погружены в свои проблемы, тревоги и переживания, что не замечают очевидные знаки судьбы, или, в магической терминологии – «кубический сантиметр шанса», который вы обязательно получаете от высших сил каждый день. Достаточно тренировать внимание и интуицию, и объем информации, получаемый вами и помогающий принимать верные решения, значительно возрастет. Эта информация делится на несколько групп: