Большой словарь цитат и крылатых выражений

4 авг. 2007 г., на встрече с президентом Удмуртии Александром Волковым (по поводу открытого письма 10 академиков против «клерикализации российского общества»).  foma.ru/news/2122.

АЛЕКСИН ИЗ ЭЛИДЫ

(конец IV – нач. III в. до н. э.), древнегреческий философ

162 Ты перестал бить своего отца?

Один из наиболее известных софизмов; приведен у Диогена Лаэртского, II, 135. Полностью: «Ты перестал бить своего отца?» – «Нет» (или: «Да»). – «Значит, ты бьешь своего отца».

АЛЕШКОВСКИЙ, Юз

(р. 1929), писатель

163 Товарищ Сталин, вы большой ученый —

В языкознанье знаете вы толк.

А я простой советский заключенный,

И мне товарищ – серый брянский волк.

«Песня о Сталине», авторская (1959; в России опубл. в 1988)

164 * Вы здесь из искры разводили пламя —

Спасибо вам, я греюсь у костра.

«Песня о Сталине»

Авторский текст: «Вот здесь из искры…» Алешковский Ю. Собр. соч. в 4 т. – М., 1996, т. 4, с. 503.

АЛИ, Мухаммед

(Клей, Кассиус) (Ali, Muhammad) (Clay, Cassius), (р. 1942), американский боксер

165 Я – величайший! // I am the greatest.

Обычная фраза после победы на ринге (в печати – 14 окт. 1962 г.). Ранее эту фразу использовал американский борец Джордж Уагнер (G. Wagner).  Shapiro, p. 13.

166 Порхать, как бабочка, и жалить, как пчела.

Боксерский девиз Али, приведенный в статье его ассистента Дрю Брауна («Нью-Йорк таймс», 19 фев. 1964).  Shapiro, p. 13.

АЛКЕЙ

(конец VII – 1я пол. VI в. до н. э.), древнегреческий поэтлирик

167 Правдив у вина язык.

Фрагм. 66 Платон-1994, 2:454 (коммент.)

Ходячее изречение, означавшее «Вино развязывает язык». Также у Феокрита (конец IV – 1я пол. III в. до н. э.): «Правдив, говорят, у вина язык, / Значит, будем правдивы и мы, опьянившись им» («Идиллии», XXIX, 1; пер. М. Грабарь-Пассек).  Феокрит; Мосх; Бион. Идиллии и эпиграммы. – М., 1958, с. 131.

Латинская версия «In vino veritas» («Истина в вине») приведена в «Пословицах» Эразма Роттердамского («Adagia», I, 7, 17) (1500–1508).  Proverbs, p. 279.

168 По когтям узнают льва.

Приведено у Плутарха («Об оракулах», 3).  Markiewicz, s. 18.

У Лукиана: «Один ваятель, Фидий, кажется, увидав только коготь льва, рассчитал по нему, каков должен быть весь лев, восстановленный соразмерно с когтем» («Гермотим», 54; пер. Н. Баранова).  Лукиан, 1:281.

Латинская форма «Ex ungue leonem» появилась, по-видимому, уже в Новое время.

АЛКИВИАД (ок. 450–404 до н. э.),

афинский политик и полководец

169 Я хочу, чтобы афиняне болтали именно об этом.

Согласно Плутарху, «у Алкивиада была собака, <…> которая обошлась ему в семьдесят мин, и он приказал отрубить ей хвост, служивший животному главным украшением. Друзья <…> рассказывали Алкивиаду, что все жалеют собаку и бранят хозяина, но тот лишь улыбнулся в ответ и сказал: “…Я хочу <…>, чтобы афиняне болтали именно об этом, – иначе как бы они не сказали обо мне чего-нибудь похуже!”» («Алкивиад», 9).  Плут., 1:248.

Отсюда: «собака Алкивиада».

АЛКУИН (Alcuin, 735?—804),

англосаксонский богослов, действовал при дворе франкского короля Карла Великого

170 Мы не должны слушать тех, кто говорит: «Глас народа – глас Божий», ибо непостоянство толпы всегда граничит с безумием.

Письмо к Карлу Великому (ок. 800 г.)

Gefl. Worte, S. 304

Выражение «Глас народа – глас Божий» («Vox populi, vox Dei», лат.) встречается здесь впервые.

Гомер называл «народную молву» «вестницей Зевса» («Илиада», II, 94). По Гесиоду, «молва, звучащая из уст многих, <…> сама есть некое божество» («Труды и дни», 763–764). У Сенеки Старшего: «Речь народа священна» («Sacra populi lingva est») («Контроверсии», I, 1, 10).  Бабичев, с. 877–878.