Большой словарь цитат и крылатых выражений

Высказывание известно в различных вариантах и приписывается различным лицам, в т. ч. Эрнесту Резерфорду (безосновательно). Цитаты-предшественницы:

«[Истине] суждено лишь краткое победное торжество между двумя долгими промежутками времени, когда ее отвергают как парадокс и когда ею пренебрегают как тривиальностью» (А. Шопенгауэр, «Мир как воля и представление» (1819), предисловие к 1-му изд.; пер. Ю. Айхенвальда). ▪ Шопенгауэр А. Собр. соч. в 6 т. – М., 1999, т. 1, с. 8.

«Когда появляется новое учение, оно проходит три стадии: сперва говорят, что оно неверно, потом – что оно против религии, и на третьей стадии – что оно уже общеизвестно» (швейцарско-американский натуралист Луи Агассиз (1807–1873) в передаче К. Э. Бэра (1865). ▪ Mélanges Biologiques. 1865–1866. – St.-Pétersbourg, 1866, v. 5, p. 211.

«Всякая новая мысль, брошенная в умы, проходит через три ступени развития: сначала она – чепуха, потом – опасное дело, в конце – все ее знали и без автора» (Р. А. Фадеев, «Наш военный вопрос» (1873), предисловие; здесь приведено с предположительной ссылкой на английского геолога Чарльза Лайеля (1797–1875). ▪ Фадеев Р. А. Собр. соч. – СПб., 1890, т. 2, с. II.

923 Тринадцатый Апостол и Судия Вселенной.

Один из титулов патриарха Александрийского. «Тринадцатым апостолом» нередко называли св. Павла.

«Тринадцатый апостол» – первоначальное загл. поэмы В. Маяковского «Облако в штанах» (1915), запрещенное цензурой.

924 Тушинские перелеты.

В «Сказании» Авраамия Палицына (1620-е гг.) говорилось о боярах, которые в 1608–1609 гг. «не дважды кто, но и пять крат и десять» переходили от царя Василия Шуйского в Тушинский лагерь Лжедмитрия II и обратно. «Польские же и литовские люди и воры казаки тем перелетом ни в чем не вероваху <…>». ▪ Сказание Авраамия Палицына. – М., 1955, с. 267.

Отсюда – «тушинские перелеты».

925 Тысячелетний рейх. // Tausendjähriges Reich.

Одно из наименований «Третьего рейха», восходящее к средневековым хилиастическим представлениям о будущем «тысячелетнем царстве». В Откровении Иоанна Богослова (20:4) предсказывалось, что после первого пришествия Антихриста праведники будут царствовать с Христом тысячу лет. О «Тысячелетнем царстве (рейхе)» писали философмистик Я. Бёме (1623), поэтромантик Новалис (1802) и др. ▪ Gefl. Worte-1981, S. 156.

«Нервный XIX век завершен у нас окончательно. В следующую тысячу лет в Германии не будет никаких революций!» – из речи А. Гитлера на открытии съезда НСДАП в Нюрнберге 4 сент. 1934 г. (зачитана мюнхенским гауляйтером А. Вагнером). ▪ Fest J. Hitler. – Frankfurt a/M.; Berlin, 1974, S. 655.

→ «Третий рейх» (Ан-920).

926 Тюрьма народов.

Формула «Царизм – тюрьма народов» приведена в «Замечаниях» И. Сталина, А. Жданова и С. Кирова на конспект учебника по истории СССР. ▪ К изучению истории. – М., 1937, с. 22. Вероятно, она восходит к концу ХIХ – нач. ХХ в.

Ср. также: «Империя эта при всей своей необъятности – не что иное, как тюрьма, ключ от которой в руках у императора» (А. де Кюстин, «Россия в 1839 году» (1843), ХV). ▪ Кюстин, 1:312.

927 У Бога нет религии.

С 1990-х гг. изречение обычно приписывается Махатме Ганди – вероятно, безосновательно.

В 1929 г. француз Поль Ришар, последователь учения «интегральной йоги», созданного индийцем Шри Ауробиндо, писал: «Над всеми религиями – их Бог, а у Бога нет религии». ▪ Richard P. The Scourge of Christ. – New York, 1929, p. 208.

Также в сб. афоризмов русского философа Григория Ландау «Эпиграфы» (Париж, 1930): «У Бога нет религии; религия бывает только у людей». ▪ Отд. изд. – М., 1997, с. 77.

928 У нас одна партия у власти, а остальные в тюрьме.

Согласно Б. Бажанову, М. Н. Томский (1880–1936) на XI съезде ВКП(б) (1922) сказал: «Нас упрекают за границей, что у нас режим одной партии. Это неверно. У нас много партий. Но в отличие от заграницы у нас одна партия у власти, а остальные в тюрьме» («Воспоминания бывшего секретаря Сталина», гл. 2; опубл. в 1930 на франц. яз.). ▪ Отд. изд. – СПб., 1992, с. 17. Однако в стенограмме съезда такого высказывания нет.

Фраза приписывалась также Н. И. Бухарину, напр., в книге Исаака Дойчера о Л. Троцком «Вооруженный пророк». ▪ Deutscher I. The Prophet Armed. – London, 1954, p. 518.

929 У стен есть уши!

Как плакатное предостережение – со времен II мировой войны (в разных странах). В своем первоначальном виде («У полей есть глаза, у лесов – уши») фраза восходит к XIII в.; в форме «У стен есть уши» встречается в «Дон-Кихоте» Сервантеса (1615).

930 Убирайся, чтобы я мог занять твое место. // Ote-toi de là, que je m’y mette (франц.).