Большой Ум - Большое Сердце

Это как тогда, когда я еду на машине. Я знаю о движении, я знаю о машинах впереди, о машинах сзади. Я также могу общаться с другими людьми в машине. Как Уникальное Я я не попадаю в обдумывание и бытие только в голосе Я или в абсолютной перспективе. Это очень естественное состояние панорамной осведомленности с возможностью сфокусироваться на работе рук. Мы все всегда в таком состоянии.

Посредник: Спасибо большое. С вашего разрешения я иду дальше.

Страх

Посредник: Могу я, поговорить со Страхом?

Страх: Страх говорит.

Посредник: Скажите, почему вы боитесь?

Страх: Я должен защищать Я. Я смотрю на мир и вижу все. Я живу в постоянном возбуждении, что все может причинить мне вред или уничтожить меня. Они могут повредить это тело, мои мысли, мои верования, мой способ соединения вещей. Все вне потенциально опасно, может потенциально задеть или даже разрушить меня.

Я боюсь изменений, я боюсь, когда вещи не меняются. Я боюсь умереть, честно говоря, я также боюсь жить. Я боюсь страданий и боли. Я боюсь того, что может случиться после смерти, я боюсь, что может и ничего не случиться. Я боюсь быть один, но я также боюсь отношений. Честно говоря, я просто боюсь.

Посредник: Теперь я бы хотел поговорить с Нестрахом.

Не Страх

Не Страх: Я — Не Страх.

Посредник: Почему у вас нет страха, или почему вы являетесь Не Страхом?

Не Страх: Потому что нет Я. Когда нет Я, тогда присутствует Большой Ум и нет причин бояться, потому что все вещи — это я. Это только тогда, когда есть разделение между Я и другими, между субъектом и объектом, что есть угроза и есть страх. Но как Не Страх нет абсолютно никакой причины для меня бояться чего-то, поскольку ничто не может обидеть меня, ничто не может разрушить меня, ничего не может нанести мне вред ни каким образом, я не могу ничего потерять, поскольку я все.

Многие причины страха происходят от Я из-за того, что Я, в конечном счете, может быть утерян, может умереть, может быть убит или ранен. Он может потерять то, что имеет. Я меня нет ничего, поэтому я не могу ничего потерять. Я ничто, поэтому не могу стать чем-то меньшим. Я уже ноль, ничто. Поэтому не возникает никакого страха. Болезни или потери не затрагивают меня. Они все находятся в сфере Я, тела, разума. А я за пределами этого, я превосхожу это.

Посредник: Могу я теперь поговорить с голосом, который превосходит и включает в себя Страх и Не Страх? Давайте назовем это Истинное Я.

Истинное Я (над Страхом и Не Страхом)

Истинное Я: Хорошо. Я являюсь тем голосом, который превосходит Страх и Не Страх.

Посредник: Что это значит?

Истинное Я: Это означает, что когда подобает бояться, я боюсь. Это значит, что я осознаю страх как нормальное функционирование человека. Это предупреждение о том, что есть потенциальная опасность, и я должен позаботиться и быть внимательным и осведомленным о ситуации.

Я также являюсь Не Страхом, что означает, у меня нет страха бояться. Нет страха быть человеком, нет страха страдать, делать различия, видеть других как не себя, даже хотя я всегда знаю и прихожу из места единства. Это значит, что я очень постоянный в Не Я и теперь функционирую как зрелое, мудрое и сострадательное Я.

Дуалистический Ум

Посредник: Я бы хотел теперь поговорить с Дуалистическим Умом, пожалуйста.

Дуалистический Ум: Хорошо, Я Дуалистический Ум.

Посредник: Хорошо, почему мы называем вас дуалистическим? Почему мы определяем вас как Дуалистический Ум?

Дуалистический Ум: Потому что я вижу вещи дуалистическим способом. В этом нет ничего неправильного, я просто вижу вещи исходя из правильности или неправильности, хорошего или плохого, Я и других, меня и тебя. Это то, как все происходит. Это реальность, насколько я считаю. Это дерево — это не я. Было бы глупо считать это таковым.

С моей точки зрения, я реальный и я то, что реально. Я вижу себя, эту жизнь, Генпо, как реального, и я вижу вещи, правильны или неправильны они. Они или хорошие, или плохие. Есть, конечно, серое вещество, я имею в виду некоторые области серого вещества. Но эти виды различий необходимы. Где бы мы были как виды, как человеческие существа, на всех уровнях, научно, морально, этически, духовно, экономически, где бы мы были, если бы мы были неспособны делать различия между тем, что хорошо и плохо, правильно и неправильно, тем и этим, мной и тобой? Если бы я не смог различать тебя от себя, или себя от своей одежды, как бы я вообще знал, что делать? Таким образом, я реальность.