Борьба продолжается.

На этой основе начинает развиваться московитско-русский империализм, а также его мистическая вера в свою русскую миссию, предназначенную спасти и осчастливить весь мир. Внутри этого пространства, панславянизм должен был достичь поставленные перед ним цели. Для Московии и ее народа, в чьих жилах течет большое количество финно-угро-монгольской крови, объединение всех славян никогда не являлось конечной целью. Более того, «собрание всех земель» старого Киевского государства, должно было обеспечить «собрание остальных славянских земель», а в дальнейшем путем «собрания всех европейских земель» должен быть проложен путь для — «собрания всего мира» под началом московитско-го правления. Таким образом, из панславянизма произрастает панруссизм. И тот и другой, становятся средством, служащим реализации идей мирового господства Москвы.

Достоевский, в своих «политических работах», дает этой установке отчетливое выражение: «Все люди должны и будут становиться русскими. Идея всеобщего человечества относится к русской национальной идее, поэтому каждый человек должен стать русским». После прихода Ленина, провозгласившего призыв «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» — (само собой разумеется, под руководством Москвы), старое мессианство приобретает свои новые формы. (…)

Это, инспирированное еврейско-материалистическим духом, лжеучение находит свой вход в царскую Россию. Причины, обусловившие данный факт, кроются в культурном и социальном положении, повлиявшем в значительной мере на настроения, ставшие в последствии господствующими в кругах русской интеллигенции прошлого века. Установленным является тот факт, что марксизм, по сути, попал на ту почву, на которой отсутствовали всякие «предпосылки для аккумуляции капитала вследствие чего (согласно самому Марксу)растет пролетариат». (…)

Распространению большевизма также способствовал тот факт, что народонаселение восточного пространства претерпело многочисленные смещения, оказавшие значительное влияния на самих русских, которые, во все времена и при любом режиме, привыкли повиноваться своему властному центру. И происходило это не постольку по причине того, что еще не закончился процесс становления самой народности, сколько по причине наличия целого ряда внутренних противоречий, содержащихся в самих себе. Во внутренней сущности этой народности, продолжают свою бесконечную борьбу, заложенные на уровне крови монголо-азиатские и славянские религиозно-языковые элементы. Причем последние были усвоены гораздо позже. Поэтому, каждый истинный русский, находится в состоянии постоянного поиска: своего подлинного и изначального происхождения; своего подлинного Бога и подлинного властителя. Следствием всего этого, является некая неудержимость, и даже двойственность русской души, которая мастерским образом описана в русской литературе.

Подобно царю Петру I, большевик Сталин также настроен против Европы. Причем в обоих случаях был начат московитский поход против Запада, начало которому было положено путем покорения нерусских народов, населявших территории между Балтийским и Черным морем. По сути дела Советы, как и цари в прошлом, поставили себе одну и туже цель, по началу поработить богатую Украину вместе с ее несчастными жителями, для того чтобы в последствии вторгнуться в остальную Европу, а затем во весь мир.

Исходя из оценки этой, открыто антиевропейской позиции, которую так тщательно отстаивает московский империализм, представляется возможным прояснить сущность русско-еврейского симбиоза, который (уже сегодня на примере СССР) становится просто неоспоримым фактом. Касательно этого случая, Альфред Розенберг подчеркнул: «В качестве вождя этого азиатско-кочевнического, пустынного духа, с абсолютной закономерностью, выступил тот элемент, который самым упорным образом хранил сам азиатский дух — еврейство» (Книга «Чума в России», 1922).

Союз между российством и еврейством достиг своего апогея лишь тогда, когда большевизму удалось истребить те русские народные слои, которые сдерживали еврейское меньшинство. Речь идет о потомках тех европейцев, которые на протяжении последних столетий находились на службе при царском дворе, будучи русифицированными. (…)

По сути дела, тот же, что и раньше панрусский империализм поменял свое панславянское маскировочное одеяние на марксистское. Согласно программе Коминтерна, ленинизм — это ничто иное, как «марксизм в век империализма». В свою очередь, сталинизму свойственно ужесточение террора и насилия, используемого с целью: реализации идеи мирового империализма (русской закваски) под управлением Москвы».

Тот же типично украинский взгляд на происхождение большевизма показывает идеолог СС доктор Гюнтер Квислинг в своей статье «Расовая основа большевизма»: