Читаем Борьба продолжается. полностью

Вместе с реализацией настоящей политической программы осуществится идея Нового естественного порядка. Жизнь и развитие нашего народа будет протекать в условиях новой культуры — культуры Великой цивилизации, в рамках которой будет свободно и беспрепятственно развиваться весь духовный, научный, культурный и экономический потенциал нашего Народного сообщества. Новое украинское сообщество более не будет испытывать потребности в существовании НС-партии — после реализации своей политической программы партия подлежит самороспуску. Саморо-спуск не будет касаться властно-политических институтов Лидера, а также Высшего собрания. Их задания, функции и властные полномочия остаются неприкосновенными, сохраняя свою актуальность также в условиях наступления Нового порядка. Причем, как и прежде Народное сообщество будет нуждаться в своем Лидере, обладающем высочайшим и неограниченным авторитетом — как главной составляющей с помощью, которой он будет уверенно и успешно вести украинский народ по дороге борьбы за его выживание и дальнейшее культурное развитие. Лидер нации несет весь груз ответственности за соответствие Нового порядка естественным, природным законам.

Высшее собрание будет по-прежнему осуществлять охраняющую и контролирующую функцию, не допуская возможные злоупотребления государственной властью со стороны недобросовестного, а значит недостойного Лидера.

В целом форма и вид будущей национальной элиты это вопрос выбора, стоящий перед поколениями наших будущих потомков. При этом властно-политические институты Лидера и Высшего собрания являются залогом и гарантией правления лучших и наиболее достойных представителей своей нации.

Пункт № 15: правовая реформа

Для реализации всех вышеуказанных требований необходимо их законодательное закрепление и проведение правовой реформы. Поэтому, мы требуем ликвидации римского права и установление украинского народного права.

Подобно украинскому социализму, который борется за свободу народной экономики, будущая правовая реформа призвана обеспечить свободу национального права и системы правосудия в частности. Украинское право должно служить украинскому Народному сообществу, оставаясь свободным от всех интернациональных, чужеродных и антинациональных влияний. Другими словами правовая система должна руководствоваться единым и основным правилом:

Правосудие — это то, что служит и приносит пользу Украинскому народу!

В прямое противоречие с указанным правилом вступает ныне действующее римское право, изначально призванное обслуживать материалистический мировой порядок, а также ныне господствующую капиталистическую систему.

Римское право является:

1) интернациональным: возникло, как это видно из самого названия, в Римской империи для регулирования системы гражданских правоотношений, возникающих между субъектами права: физическими, юридическими лицами и государством, при этом не имеют правового значения расовые отличия, а также национальные особенности народов. Римское право также не учитывает наличие различного мировосприятия и понимания справедливости у разных народов и рас.

2) материалистическим:

— исключает традиционно-правовое понимание народа;

— не содержит нормативно-правовых условий, направленных на обеспечение выживания и дальнейшего развития нации;

— обслуживает интересы действующего порядка, не взирая на потребности в защите жизненных сил народа;

— римскому праву не достает идеалистических стимулов и побуждений, что делает его непригодным для обеспечения будущей правовой системы, действующей в условиях нового идеалистического порядка — порядка основанного на естественном миропонимании и уважении законов природы;

3) Римское право основывается на догматизме:

— в условиях функционирования системы римского права, понятие «о праве» и понятие «о справедливости» могут не совпадать;

— римское право исходит не из оценки конкретных жизненных реалий и действительности, а из построения искусственных и более чем абстрактных юридических норм, состоящих из следующих догматических элементов:

• гипотеза — указывает на условия (время, место, субъектный состав и т. п.) действия юридической нормы;

• диспозиция — ядро абстрактной юридической нормы, она определяет модель поведения субъектов с помощью установления прав и обязанностей, возникающих при наличии условий, указанных в гипотезе;

• санкция — предусматривает последствия для субъекта, реализующего диспозицию. Последствия могут быть как негативными — меры наказания, так и позитивными — меры поощрения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Как изменить мир к лучшему
Как изменить мир к лучшему

Альберт Эйнштейн – самый известный ученый XX века, физик-теоретик, создатель теории относительности, лауреат Нобелевской премии по физике – был еще и крупнейшим общественным деятелем, писателем, автором около 150 книг и статей в области истории, философии, политики и т.д.В книгу, представленную вашему вниманию, вошли наиболее значительные публицистические произведения А. Эйнштейна. С присущей ему гениальностью автор подвергает глубокому анализу политико-социальную систему Запада, отмечая как ее достоинства, так и недостатки. Эйнштейн дает свое видение будущего мировой цивилизации и предлагает способы ее изменения к лучшему.

Альберт Эйнштейн

Публицистика / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Политика / Образование и наука / Документальное