Читаем Борьба продолжается. полностью

Многие реакционеры утверждают, что демократия не плоха сама по себе, потому что это лишь средство и все зависит от того, как его использовать. Но национал-социализм провозглашает, что это средство не может быть хорошим ни при каких условиях, так как строится на ошибочной системе ценностей. Даже если существует ограничение их действия, оно рано или поздно исчезает и размывается. Действительно, первые демократические режимы Европы и США были расовыми и сохраняли традиционные ценности. Например, автор конституции США, где написано, что «все люди созданы равными», Томас Джеферсон имел 200 черных рабов и никогда не давал никому из них свободы, так как людьми они не считались. Казалось, что демократия это замечательное устройство и создана она была лишь для белых. Однако демократическими правителями не учитывался еврейский фактор во всей его величине. Евреи проникали вглубь белых наций на протяжении столетий, и еще ко времени становления демократии значительная часть интеллигенции имела еврейское происхождение и сознание, но считалась, тем не менее «белой». А поскольку демократия признает своим руководящим принципом плюрализм, то криптоеврейская и либеральная интеллигенция беспрепятственно повела борьбу за эмансипацию всех остальных евреев (то есть распространения на них белой демократии) и за разрушение традиционных ценностей одновременно. Эта борьба за «освобождение» будто бы белых и уже ассимилированных евреев увенчалась успехом именно благодаря революции просвещения и утверждению демократических «идеалов» свободы, равенства, гуманизма. Также, например, еще в XIX столетии появились первые, контролируемые евреями издания пропагандирующие порнографию, а также эмансипацию женщин и гомосексуалистов.

После того как евреи окончательно добились своей эмансипации, то активно принялись добиваться и всей полноты власти. Поскольку евреи являются мастерами спекуляции, то капиталистическая система оказалась для них наиболее удобной. Получив капитал, евреи получили и политическую власть — именно такой механизм зависимости политики от экономики устанавливает демократия. В связи с этим во много раз усилилось разрушение традиционных ценностей и установление новых псевдоценностей. Так, наконец, евреи, управляя либералами, повели политику эмансипации всех рас на территории белых государств. При этом они начали апеллировать, как и раньше именно к основным принципам демократии — свободы, равенства и гуманизма. Имея экономическую и политическую власть, они повели неистовую пропаганду «равенства» всех рас на основании этих демократических ценностей, которые изначально предназначались лишь белым. После Второй мировой войны, благодаря пропаганде «преступлений нацизма» на фоне ценностей демократии они достигли благосклонности большей части белого населения и установили «всеобщее равенство».

После этого евреи уже беспрепятственно продолжили дальнейшее разрушение ценностей белой расы и начали процесс ее физического уничтожения путем создания условий для демографического вымирания и смешивания с другими расами. Апогей этого процесса мы наблюдаем сегодня. Еврейские кланы передают свой капитал наследственно, поэтому не утратят своей политической власти добровольно в условиях экономической стабильности. Кроме того, во всех странах Европы и Америки все антидемократические движения уже запрещены. В результате демократия оказалась скрытой диктатурой еврейского капитала.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Как изменить мир к лучшему
Как изменить мир к лучшему

Альберт Эйнштейн – самый известный ученый XX века, физик-теоретик, создатель теории относительности, лауреат Нобелевской премии по физике – был еще и крупнейшим общественным деятелем, писателем, автором около 150 книг и статей в области истории, философии, политики и т.д.В книгу, представленную вашему вниманию, вошли наиболее значительные публицистические произведения А. Эйнштейна. С присущей ему гениальностью автор подвергает глубокому анализу политико-социальную систему Запада, отмечая как ее достоинства, так и недостатки. Эйнштейн дает свое видение будущего мировой цивилизации и предлагает способы ее изменения к лучшему.

Альберт Эйнштейн

Публицистика / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Политика / Образование и наука / Документальное