Борьба продолжается.

Как указывал 24 пункт Программы НСДАП, составленной Адольфом Гитлером: «Партия, как таковая, стоит на позициях позитивного христианства, но при этом не связана убеждениями с какой-либо определенной конфессией». Современные национал-социалисты не связывают себя с определенной религией вообще, выступая лишь против вредных для народа верований по типу «неопротестант-ских» еврейских сект как «Свидетели Иеговы», «Посольство божье» и прочих.

Начиная с Х века н. э. государство Киевской Руси приняло христианство, а вместе с ним и новые культурномировоззренческие основы, оказывавшие серьезное влияние на процесс формирования ментальности и духа последующих поколений нашего народа. Административное вмешательство или же иное командное управление вопросами религиозно-реформистского плана привело бы к бессмысленному религиозному противостоянию, а также внутреннему расколу в обществе, что само по себе совершенно недопустимо и неоправданно. Оставаясь беспристрастной в вопросах религии и вероисповедания, НС-партия осознанно оставляет открытым вопрос относительно того, нуждается ли украинской народ в проведении новой религиозной, нехристианской реформы — вопросы подобного плана не соотносятся с компетенцией государства и НС-партии, как властно-политических институтов, независимых от любых религиозных влияний.

Исходя из сказанного, политическая программа национал-социализма предусматривает:

1. Свободу религий и вероучений, до тех пор, пока они не вредят интересам народа и государства;

2. Принятие позиций идеалистического позитивизма, как способа борьбы против существующего материалистического, дегенеративного духа, ставшего преобладающим в обществе;

3. Понимание того, что оздоровление народного самосознания представляется возможным исключительно в условиях повсеместного применения главного жизненного принципа: «Интересы общества превыше всего! Народные интересы выше личных!».

Закончить данную тему следует непревзойденной цитатой из «Mein Kampf» Адольфа Гитлера:

«Я заявляю совершенно открыто, что в людях, которые хотят теперь ввергнуть наше движение в религиозные споры, я вижу еще гораздо худших врагов моего народа, нежели даже в интернационально настроенных коммунистах. Ибо этих последних национал-социалистическое движение сумеет в свое время вернуть на правильный путь. Преступнее всего поступают теперь именно те, кто, находясь в наших собственных рядах, пытается сбить наше движение с правильного пути и мешает ему выполнить нашу миссию. Такие люди являются борцами за еврейские интересы, — все равно, поступают ли они при этом сознательно или бессознательно. Ибо только евреи заинтересованы теперь в том, чтобы ввергнуть наше движение в кровавую религиозную распрю как раз в тот момент, когда мы начинаем становиться опасными для еврейства. Я говорю совершенно сознательно о кровавой распре, ибо только невежественные в смысле исторических уроков люди могут полагать, что наше движение способно разрешить и религиозную проблему — такую проблему, о которую разбивались усилия веков и великих государственных деятелей. (…) Людей, выступающих с такой пропагандой, надо моментально удалять из рядов нашего движения».

10. ФАШИЗМ И НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ

Корни фашистских идей и движений уходят в радикальный европейский национализм XIX века, а главным образом французский интегральный национализм. Зарождение фашистских настроений было связано с консервативной реакцией на стремительные общественные перемены в европейских обществах во второй половине XIX века — индустриализацией, концентрацией финансовой и предпринимательской собственности и т. д. Подобно традиционному консерватизму, новые националистические течения декларировали свою приверженность идее существования «естественных элит» и враждебность духу революции Просвещения.