Читаем Борьба за Красный Петроград полностью

Вся эта политика русских белогвардейских «демократов» опиралась не столько на свою собственную вооруженную силу, сколько на те белоэстонские войска, которые заняли Псков и находились на его фронте. Совпадение взглядов представителей буржуазной демократии Эстонии с русскими демократами являлось предпосылкой к тому, чтобы последние на занятой территории проводили свою линию. Такое тесное содружество с русскими белогвардейцами, продолжавшееся в этом районе 3 летних месяца 1919 г., обеспечило белоэстонцам выполнение тех задач, во имя реализации которых они и двинулись в богатый Псковский район. Своеобразной компенсацией за это являлось то, что эстонские войска своим присутствием в Псковском районе гарантировали демократических русских реформаторов от всех интриг штаба Северного корпуса.

В районе же действий основной группы Северного корпуса проводилась своя политика, по некоторым вопросам резко отличавшаяся от режима в Пскове. Здесь принимались все меры к тому, чтобы завуалировать истинные намерения и тенденции монархически настроенного офицерства. Так, например, в обязательном постановлении, подписанном генерал-майором Родзянко от 15 мая 1919 г. за № 4, говорилось (§ 7), что «белые войска – народные войска, они друзья народа и пришли освободить своих братьев от бродяг и негодяев, восстановить порядок и дать спокойную и свободную жизнь исстрадавшемуся русскому народу».

Остальные же параграфы этого приказа провозглашали смертную казнь через повешение всем коммунистам, включая и женщин-коммунисток, советским работникам и проч. Установившаяся в этом районе военная диктатура своими действиями сама постаралась преждевременно вскрыть свою реакционную сущность. Вскоре лозунги Учредительного собрания были здесь совершенно сняты, остались только прямые действия военных комендантов. Белые газеты, издававшиеся в Нарве, как, например, «Белый крест», призывали к еврейским погромам и т. п. Политическая дальновидность и соответствующий такт не были присущи группе офицеров Северного корпуса. Характер взаимоотношений самого командующего корпусом генерал-майора Родзянко с эстонцами заставлял даже последних быть настороже.

При движении частей Северного корпуса по южному побережью Финского залива стал остро вопрос о взаимоотношении с национальными отрядами ингерманландцев. Требования ингерманландцев относительно их самоопределения встречали жестокий отпор Родзянко. Последний 23 мая 1919 г., сразу после взятия Копорья, прибыл в штаб ингерманландского отряда в дер. Костивское и в беседе с руководителями отряда резко заявил, что он, Родзянко, «не знает, кто такие ингерманландцы, и что в России есть только русские». По поводу же того, что ингерманландцы находились под покровительством Эстонии и оттуда получали все необходимое для себя снабжение, Родзянко сказал: «Не возлагайте ваших надежд на Эстляндию, ведь сейчас невозможно сказать, будет ли из нее Эстляндия, Турция или же Россия»[127].

Обострение взаимоотношения с ингерманландским отрядом достигло своего кульминационного пункта тогда, когда генерал Родзянко в разговоре с одним из видных политических представителей ингерманландской буржуазии приказал ему под угрозой расстрела прекратить всякие дальнейшие разговоры о самоопределении нации. Неудивительно, что при такой «национальной» политике Северный корпус при движении на Петроград не создавал за собой достаточно обеспеченного тыла; последнее же могло в самый решающий момент повлиять на дальнейший характер боевых действий русских белогвардейцев.

19 июня 1919 г. был издан приказ командира отдельного корпуса Северной армии о временном праве пользования землей. В первом пункте этого приказа говорилось, что все граждане, в пользовании которых находились пахотные земли (помещичьи, казенные, монастырские, церковные, удельные, кабинетские или принадлежавшие мелким землевладельцам), сохраняют за собой право сбора урожая. Таким правом наделялись и те граждане, которым в свое время были переданы для пользования земли разными учреждениями и организациями Советской власти.

Во втором пункте приказ предупреждал, что в дальнейшем никакие самовольные захваты земель не допускаются. В шестом пункте говорилось уже о том, что все надельные земли, захваченные при Советской власти, по снятии с них урожая в 1919 г. должны быть возвращены прежним владельцам.

Однако все эти «льготы» не только не могли принести никакого улучшения крестьянам, но ставили их в невыносимые условия, так как следующими приказами фактически восстанавливалась прежняя дореволюционная власть с помещиками и проч. И самый приказ от 19 июня указывал, что все эти меры, так сказать, «льготы», носят временный характер и якобы «имеют целью удовлетворить неотложные нужды деревни».

«Вековой земельный вопрос будет решен, – говорилось в этом заключении, – имеющим быть созванным Российским всенародным собранием».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика