Читаем Борис Годунов полностью

Кто-то бежал из Москвы, а велено всех задерживать, да осматривать.


Г р и г о р и й (про себя).

Вот тебе, бабушка, Юрьев день.


В а р л а а м.

Эй, товарищ! да ты к хозяйке присуседился. Знать не нужна тебе водка, а нужна молодка, дело, брат, дело! у всякого свой обычай; а у нас с отцом Мисаилом одна заботушка: пьем до донушка, выпьем, поворотим и в донушко поколотим.


М и с а и л.

Складно сказано, отец Варлаам...


Г р и г о р и й.

Да кого ж им надобно? Кто бежал из Москвы?


Х о з я й к а.

А господь его ведает, вор ли, разбойник – только здесь и добрым людям нынче прохода нет – а что из того будет? ничего; ни лысого беса не поймают: будто в Литву нет и другого пути, как столбовая дорога! Вот хоть отсюда свороти влево, да бором иди по тропинке до часовни, что на Чеканском ручью, а там прямо через болото на Хлопино, а оттуда на Захарьево, а тут уж всякой мальчишка доведет до Луёвых гор. От этих приставов только и толку, что притесняют прохожих да обирают нас бедных. (Слышен шум.) Что там еще? ах вот они, проклятые! дозором идут.


Г р и г о р и й.

Хозяйка! нет ли в избе другого угла?


Х о з я й к а.

Нету, родимый. Рада бы сама спрятаться. Только слава, что дозором ходят, а подавай им и вина и хлеба, и неведомо чего – чтоб им издохнуть, окаянным! чтоб им.....


(Входят приставы.)


П р и с т а в.

Здорово, хозяйка!


Х о з я й к а.

Добро пожаловать, гости дорогие, милости просим.


О д и н п р и с т а в (другому).

Ба! да здесь попойка идет; будет чем поживиться.


(Монахам.)

Вы что за люди?


В а р л а а м.

Мы божии старцы, иноки смиренные, ходим по селениям да собираем милостыню христианскую на монастырь.


П р и с т а в (Григорию.)

А ты?


М и с а и л.

Наш товарищ....


Г р и г о р и й.

Мирянин из пригорода; проводил старцев до рубежа, отселе иду восвояси.


М и с а и л.

Так ты раздумал......


Г р и г о р и й (тихо).

Молчи.


П р и с т а в.

Хозяйка, выставь-ка еще вина – а мы здесь со старцами попьем да побеседуем.


Д р у г о й п р и с т а в (тихо).

Парень-то, кажется, гол, с него взять нечего; зато старцы.....


П е р в ы й.

Молчи, сей час до них доберемся. – Что, отцы мои? каково промышляете?


В а р л а а м.

Плохо, сыне, плохо! ныне христиане стали скупы; деньгу любят, деньгу прячут. Мало богу дают. Прииде грех велий на языцы земнии. Все пустилися в торги, в мытарства; думают о мирском богатстве, не о спасении души. Ходишь, ходишь; молишь, молишь; иногда в три дни трех полушек не вымолишь. Такой грех! Пройдет неделя, другая, заглянешь в мошонку, ан в ней так мало, что совестно в монастырь показаться; что делать? с горя и остальное пропьешь; беда да и только. – Ох плохо, знать пришли наши последние времена.....


Х о з я й к а (плачет).

Господь помилуй и спаси!(В продолжении Варлаамовой речи, первый пристав значительно всматривается в Мисаила.)


П е р в ы й п р и с т а в.

Алеха! при тебе ли царский указ?


В т о р о й.

При мне.


П е р в ы й.

Подай-ка сюда.


М и с а и л.

Что ты на меня так пристально смотришь?


П е р в ы й п р и с т а в.А вот что: из Москвы бежал некоторый злой еретик, Гришка Отрепьев, слыхал ли ты это? М и с а и л.

Не слыхал.


П р и с т а в.Не слыхал? ладно. А того беглого еретика царь приказал изловить и повесить. Знаешь ли ты это? М и с а и л.

Не знаю.


П р и с т а в (Варлааму).

Умеешь ли ты читать?


В а р л а а м.

Смолоду знал, да разучился.


П р и с т а в (Мисаилу).

А ты?


М и с а и л.

Не умудрил господь.


П р и с т а в.

Так вот тебе царский указ.


М и с а и л.

На что мне его? –


П р и с т а в.

Мне сдается, что этот беглый еретик, вор, мошенник – ты.


М и с а и л.

Я! помилуй! что ты?


П р и с т а в.

Постой! держи двери. Вот мы сей час и справимся.


Х о з я й к а.

Ах, они окаянные мучители! и старца-то в покое не оставят!


П р и с т а в.

Кто здесь грамотный?


Г р и г о р и й (выступает вперед).

Я грамотный.


П р и с т а в.

Вот на! А у кого же ты научился?


Г р и г о р и й.

У нашего пономаря.


П р и с т а в (дает ему указ).

Читай же в слух.


Г р и г о р и й (читает)."Чюдова монастыря недостойный чернец Григорий, из роду Отрепьевых, впал в ересь и дерзнул, наученный диаволом, возмущать святую братию всякими соблазнами и беззакониями. А по справкам оказалось, отбежал он, окаянный Гришка, к границе Литовской..."


П р и с т а в (Мисаилу).

Как же не ты?


Г р и г о р и й.

«И царь повелел изловить его...»


П р и с т а в.

И повесить.


Г р и г о р и й.

Тут не сказано повесить.


П р и с т а в.

Врешь: не всяко слово в строку пишется. Читай: изловить и повесить.


Г р и г о р и й.

«И повесить. А лет ему вору Гришке от роду..... (смотря на Варлаама) за 50. А росту он среднего, лоб имеет плешивый, бороду седую, брюхо толстое.....»

(Все глядят на Варлаама.)


П е р в ы й п р и с т а в.

Ребята! здесь Гришка! держите, вяжите его! Вот уж не думал, не гадал.


В а р л а а м (вырывая бумагу).

Отстаньте, сукины дети! что я за Гришка? – как! 50 лет, борода седая, брюхо толстое! нет, брат! молод еще надо мною шутки шутить. Я давно не читывал и худо разбираю, а тут уж разберу,как дело до петли доходит.

(Читает по складам.)

«А-лет е-му от-ро-ду..... 20». – Что брат? где тут 50? видишь? 20.


В т о р о й п р и с т а в.

Да, помнится, двадцать. Так и нам было сказано.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Анархия
Анархия

Петр Кропоткин – крупный русский ученый, революционер, один из главных теоретиков анархизма, который представлялся ему философией человеческого общества. Метод познания анархизма был основан на едином для всех законе солидарности, взаимной помощи и поддержки. Именно эти качества ученый считал мощными двигателями прогресса. Он был твердо убежден, что благородных целей можно добиться только благородными средствами. В своих идеологических размышлениях Кропоткин касался таких вечных понятий, как свобода и власть, государство и массы, политические права и обязанности.На все актуальные вопросы, занимающие умы нынешних философов, Кропоткин дал ответы, благодаря которым современный читатель сможет оценить значимость историософских построений автора.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Дон Нигро , Меган ДеВос , Петр Алексеевич Кропоткин , Пётр Алексеевич Кропоткин , Тейт Джеймс

Фантастика / Публицистика / Драматургия / История / Зарубежная драматургия / Учебная и научная литература
Букварь сценариста. Как написать интересное кино и сериал
Букварь сценариста. Как написать интересное кино и сериал

Александр Молчанов создал абсолютно честный и увлекательный «букварь» для сценаристов, делающих первые шаги в этой профессии. Но это не обычный скучный учебник, а увлекательная беседа с профессионалом, которая поможет вам написать свой первый, достойный сценарий! Книга поделена на уроки, из которых вы узнаете, с чего начать свою работу, как сделать героев живыми и интересными, а сюжет — захватывающим и волнующим. Первая часть книги посвящена написанию сценариев для больших экранов, вторая — созданию сценариев для телесериалов.Как развить и улучшить навыки сценариста? Где искать вдохновение? Почему одни идеи выстреливают, а от других клонит в сон? И как вообще правильно оформлять заявки и составлять договоры? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдете внутри! Помимо рассказов из своей практики и теоретической части, Александр Молчанов приводит множество примеров из отечественной и западной киноиндустрии и даже делится списком шедевров, которые обязательно нужно посмотреть каждому сценаристу, мечтающему добиться успеха.

Александр Владимирович Молчанов

Драматургия / Прочее / Культура и искусство
Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное / Биографии и Мемуары / Публицистика