«Божественная комедия» Данте Алигьери. 100 идей, моральных и жизненных принципов из книги для Саморазвития

8 – "Горящая любовь и истинность", Горящая любовь и истинность являются неуличимыми и неподдельными, подобно проверенной монете. Они вдохновляют нас на добрые дела и являются ценными качествами. Совет нашему обществу: стремиться к истинности и любви во всех своих поступках и отношениях. Цитата: "Горящая любовь, так продышав, добавила: 'Неуличим в изъяне испытанной монеты вес и сплав'" (строка 82-84).

8 – "Вернулась к Солнцу – то есть погрузилась в созерцание божества". Суть этой мысли заключается в том, что человек, достигнув высшего духовного состояния, погружается в созерцание божественного. Это может научить нас тому, что важно стремиться к духовному развитию и постижению высших истин. Совет нашему обществу на основе этого – уделить больше внимания духовному росту и развитию. Цитата автора: "Вернулась к Солнцу – то есть погрузилась в созерцание божества".

7, "Учение о любви как источнике всякого добра и зла", "Вергилий излагает учение о любви как об источнике всякого добра и зла и поясняет градацию кругов Чистилища: круги I, II, III – любовь к "чужому злу", то есть зложелательство (гордость, зависть, гнев); круг IV – недостаточная любовь к истинному благу (уныние); круги V, VI, VII – чрезмерная любовь к ложным благам (корыстолюбие, чревоугодие, сладострастие)", "Смысл этой идеи заключается в том, что любовь является источником как добра, так и зла, и важно научиться правильно направлять свою любовь, чтобы она не приводила к негативным последствиям. Совет нашему обществу на основе этого – развивать в себе способность к любви к истинному благу и избегать чрезмерной любви к ложным благам, таким как корыстолюбие и сладострастие", "Цитата: "Вергилий излагает учение о любви как об источнике всякого добра и зла и поясняет градацию кругов Чистилища: круги I, II, III – любовь к "чужому злу", то есть зложелательство (гордость, зависть, гнев); круг IV – недостаточная любовь к истинному благу (уныние); круги V, VI, VII – чрезмерная любовь к ложным благам (корыстолюбие, чревоугодие, сладострастие)".

7, "Убийцы и насильники", Суть этой идеи заключается в том, что убийцы, насильники и преступники, которые причиняют боль и страдания другим людям, находятся во внешнем поясе ада. Это напоминает нам о важности уважения к жизни и непричинении вреда другим. Совет нашему обществу на основе этой мысли – стремиться к мирному и гармоничному сосуществованию, где каждый человек может чувствовать себя безопасно и защищенно. Цитата автора: "Убийцы, те, кто ранит, озлобляясь, / Громилы и разбойники идут / Во внешний пояс, в нем распределяясь" (стр. 40-42).

7, "Триединое божество", "Смысл: понимание тайны троичности Бога", "Цитата: Я увидел тайну триединого божества в образе трех равновеликих кругов разных цветов. Один из них (бог-сын) казался отражением другого (бога-отца), словно радуга (Ирида) рожденная радугой, а третий (бог-дух) казался пламенем, рожденным, обоими этими кругами", "Совет нашему обществу на основе этого: Постарайтесь понять и принять тайны и сложности мира и веры".

7, "Три смежных сонма", "Смысл этой мысли заключается в том, что существует иерархия власти и влияния, которая простирается от самых низших до самых высоких сфер. Человек может стремиться к высотам и достичь бога, если он увлечен и вдохновлен этими силами. Это может научить нас стремиться к саморазвитию и постоянному росту, чтобы достичь своих целей и потенциала. Совет нашему обществу на основе этого – стремиться к личному развитию и росту, а также признавать и уважать иерархию и власть в обществе."

7, "Сущность человеческой жалости и сострадания", "Мы должны проявлять сострадание и заботу к другим существам", "Ужели дух твой до того жесток? Мы были люди, а теперь растенья. И к душам гадов было бы грешно Выказывать так мало сожаленья" , "Совет нашему обществу на основе этого: Будьте более внимательны и заботливы к окружающим вас существам".

7, "Сущность истины и воли", "Слова святого никогда не лживы: От Первой Правды не уйти ему. Ты знаешь, брат, сколь часто мир видал, Что человек, пред чем -нибудь робея, Свершает то, чего бы не желал; Так Алкмеон, ослушаться не смея Родителя, родную мать убил И превратился, зла страшась, в злодея. Здесь, как ты сам, надеюсь, рассудил, Насилье слито с волей, и такого Не извинить, кто этим прегрешил. По сути, воля не желает злого, Но с ним мирится, ибо ей страшней Стать жертвою чего -либо иного. Пиккapдa мыслит в повести своей О чистой воле, той, что вне упрека; Я – о другой; м ы обе правы с ней".", "Совет нашему обществу на основе этого: Не всегда мы можем управлять своими желаниями и поступками, но важно помнить, что наша воля не желает зла. Иногда мы вынуждены смириться с тем, что не хотим, чтобы не стать жертвой чего-то еще худшего. Важно находить баланс между нашими желаниями и общим благом."