Читаем Божественная комедия накануне конца света полностью

15) Dante Alighieri, La Divina Comedia / In Friburgo: Nella Libreria dell'Universita, [189-?].

Приведенный список ранних изданий «Божественной комедии» по каталогу Ватиканской библиотеки ИДЕАЛЬНО соответствует полученной нами астрономической датировке «Божественной комедии» 1477 годом н. э. В самом деле, ПЕРВОЕ издание поэмы датировано 1478 годом — как раз через год после того, как Данте, наблюдая на небе сочетание планет, решил взяться за перо и написать «Божественную комедию». Если он писал ее около года, то в следующем году она могла быть напечатана. Что мы и видим. Вряд ли такое точное совпадение является чистой случайностью.

Нам могут постараться возразить, что сочинение Данте было впервые напечатано в конце XV века потому, что книгопечатание было изобретено лишь в XV веке. А до того «Божественная комедия» полтора столетия, дескать, переписывалась от руки и ходила в списках.

Но давайте посмотрим на перечень РУКОПИСЕЙ «Божественной комедии» в той же Ватиканской библиотеке. Может быть, датировки этих рукописей подтвердят общепринятое мнение о том, что Данте жил якобы в начале XIV века? А не в конце XV, как утверждаем мы.

Ниже приведен полный список рукописей «Божественной комедии» по каталогу рукописей Ватиканской библиотеки (Catalogo Manoscritti della Biblioteca Apostolica Vaticana http://www.vaticanlibrary.vatlib.it). Всего их оказалось 11. Приведем их выходные данные, включая каталожный номер в Ватиканской библиотеке.

РУКОПИСИ ОТРЫВКОВ «БОЖЕСТВЕННОЙ КОМЕДИИ», ДАТИРУЕМЫЕ XIII ВЕКОМ.

1) Vat.lat.782. IIv: Dante Alighieri, 1265–1321 Divina Commedia. Paradiso XXXI1,139–141 sec. XIII. Это — всего лишь маленький отрывок поэмы, 32 песнь «Рая», датируемая историками второй половиной XIII века.

РУКОПИСИ «БОЖЕСТВЕННОЙ КОМЕДИИ», ДАТИРУЕМЫЕ XIV ВЕКОМ.

2) Urb.lat.366.1r-183v: Dante Alighieri, 1265–1321 Divina Commedia sec. XIV med.

РУКОПИСИ «БОЖЕСТВЕННОЙ КОМЕДИИ», ДАТИРУЕМЫЕ XV ВЕКОМ ИЛИ XIV–XV ВЕКАМИ.

3) Urb.lat.367. lr-177r: Dante Alighieri, 1265–1321 Divina Commedia sec. XIV–XV.

4) Urb.lat.378. lr-93r: Dante Alighieri, 1265–1321 Divina Commedia sec. XIV–XV.

5) Borg.lat.338. lr-102r: Dante Alighieri, 1265–1321 Divina Commedia sec. XV.

6) Urb.lat.365. lr-295r: Dante Alighieri, 1265–1321 Divina Commedia sec. XV.

7) Urb.lat.417. 124v(2): Dante Alighieri, 1265–1321 Divina Commedia — Purgatorio, IV, w. 88–90 sec. XV

8) Reg.lat.352. llr-12v: Dante Alighieri, 1265–1321 Divina Commedia. Excerpta sec. XV.

9) Urb.lat.644. lr-179r: Dante Alighieri, 1265–1321 Divina Commedia — Vefsi riferentisi ai miti e alle favole scritti ai margini del ms. delle Metamorfosi di Ovidio sec. XV.

РУКОПИСИ «БОЖЕСТВЕННОЙ КОМЕДИИ», ДАТИРУЕМЫЕ XVI ВЕКОМ.

10) Urb.lat.682. 180v: Dante Alighieri, 1265–1321 Divina Commedia. Inferno, w. 1—18 sec. XVI.

РУКОПИСИ «БОЖЕСТВЕННОЙ КОМЕДИИ», ДАТИРУЕМЫЕ XVII ВЕКОМ. Отсутствуют.

РУКОПИСИ «БОЖЕСТВЕННОЙ КОМЕДИИ», ДАТИРУЕМЫЕ XVIII ВЕКОМ. Отсутствуют.

РУКОПИСИ «БОЖЕСТВЕННОЙ КОМЕДИИ», ДАТИРУЕМЫЕ XIX ВЕКОМ.

11) Vat.lat.10272.9r-93r, 94r-268r: Dante Alighieri, 1265–1321 La Divina Commedia sec. XIX.

Что мы видим из этого списка? Если не считать всего лишь одной рукописи якобы середины XIV века и одного маленького отрывка «Комедии» якобы конца XIII века, то ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ рукописи «Божественной комедии» датируются XV веком и позже. Учитывая, что датировка рукописей часто бывает весьма условна и неоднозначна, вряд можно говорить о «подтверждении» общепринятой датировки «Божественной комедии» на основании ВСЕГО ЛИШЬ ОДНОЙ рукописи, датированной XIV веком и ОДНОГО МАЛЕНЬКОГО ОТРЫВКА, датированного концом XIII века. В то время, как ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ РУКОПИСИ «Божественной комедии» сами историки датируют XV веком и позже.

Кстати, оказывается, что существуют РУКОПИСИ «Божественной комедии», изготовленные даже в XIX веке! См. номер 12 в приведенном выше списке. Значит, в середине XIX были люди, которые зачем-то упражнялись в изготовлении рукописных списков «Божественной комедии». Не исключено, что мы наталкиваемся здесь на глухой след некой подспудной деятельности XIX века по изготовлению поддельных якобы «очень древних» рукописей «Божественной комедии». Как мы показали в наших книгах «Египетские, русские и итальянские зодиаки», «Ватикан» и «Тайна Колизея», в XIX веке в Италии действительно проводилась большая работа по ложной, отброшенной в прошлое датировке многих итальянских памятников и событий. А подделки древних рукописей вообще нередки.


Глава 3

Конец света и эры от сотворения мира

1. Введение

В этой главе мы расскажем о средневековых вычислениях конца света — как они происходили и на каких предположениях основывались

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кланы Америки
Кланы Америки

Геополитическая оперативная аналитика Константина Черемных отличается документальной насыщенностью и глубиной. Ведущий аналитик известного в России «Избор-ского клуба» считает, что сейчас происходит самоликвидация мирового авторитета США в результате конфликта американских кланов — «групп по интересам», расползания «скреп» стратегического аппарата Америки, а также яростного сопротивления «цивилизаций-мишеней».Анализируя этот процесс, динамично разворачивающийся на пространстве от Гонконга до Украины, от Каспия до Карибского региона, автор выстраивает неутешительный прогноз: продолжая катиться по дороге, описывающей нисходящую спираль, мир, после изнурительных кампаний в Сирии, а затем в Ливии, скатится — если сильные мира сего не спохватятся — к третьей и последней мировой войне, для которой в сердце Центразии — Афганистане — готовится поле боя.

Константин Анатольевич Черемных

Публицистика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное