Божественная комедия накануне конца света

В переводе Лозинского сказано так: «„И ты на ПЛЕЧИ КРЕСТНЫЕ взгляни (снова указание на распятие Христа — Авт.): кого я назову — в их мгле чудесной мелькнут, как в туче быстрые огни“. И видел я: зарница ГЛУБЬЮ КРЕСТНОЙ, ЕДВА БЫЛ НАЗВАН ИИСУС, прошла; и с действием казалась речь совместной… Так хлынула во взор мой, к ней раскрытый, ШЕСТОЙ ЗВЕЗДЫ БЛАГАЯ БЕЛИЗНА (речь о Юпитере, белой планете — Авт.), куда я погрузился, с нею слитый. Была ПЛАНЕТА ДИЕВА („Диева планета“, старое название Юпитера — Авт.) полна искрящейся любовью, чьи частицы являли взору наши письмена… И в М последнего из слов их строй пребыл недвижным, и ЮПИТЕР мнился серебряным с насечкой золотой… Так и оттуда стая светов взмыла и вверх к различным высотам всплыла, как СОЛНЦЕ, ИХ ВОЗЖЕГШЕЕ, сулило. Тогда она недвижно замерла, — в той огненной насечке, ясно зримы, возникли ШЕЯ И ГЛАВА ОРЛА (орел — символ царского Юпитера — Авт.)… ПАРИЛ НА КРЫЛЬЯХ, ШИРОКО РАСКРЫТЫХ. Прекрасный образ и в себе вмещал веселье душ, в отрадном fruri слитых. И каждая была как мелкий лал, в котором словно СОЛНЦЕ ОТРАЖАЛОСЬ, И ЖГУЧИЙ ЛУЧ В ГЛАЗА МНЕ УДАРЯЛ… ТАК ПЫШЕТ В ГРУДЕ УГЛЕЙ РАСКАЛЕННЫХ ЕДИНЫЙ ЖАР, как были здесь слиты в единый голос сонмы просветленных… Он начал вновь: „Сюда, в чертог небесный, не восходил не веривший в ХРИСТА ни ранее, ни позже КАЗНИ КРЕСТНОЙ. Но много и таких зовет Христа, кто в день возмездья будет меньше prope к нему, чем те, кто не знавал Христа“» <Рай 18:34–39, 67–72, 94–96, 103–108; 19:1–6, 19–21, 103–108> [4], с. 452–459.

А вот перевод Илюшина: «„Взгляни ж на РУКИ СЕЙ ФИГУРЫ КРЕСТНОЙ: я назову всех тех, кто перед нами там всполыхнет, как огнь во мгле небесной“. Едва был назван ИИСУС, ОГНЯМИ КРЕСТ ОЗАРИЛСЯ, видел в вышине я, — и то в согласьи было со словами… Моих объяла распахнутость взоров БЕЛАЯ СТРОГОСТЬ ШЕСТЫЯ ПЛАНЕТЫ, чей безупречен умеренный норов. ЮПИТЕРОВЫ там искрились светы, любовь возведши рядом знаков в норму, с коими схожи наших букв пометы… На М пятого слова обрывалось строение литер, в обличье ДИЯ (Дий — Юпитер — разъясняет Илюшин [3], с. 781 — Авт.) и серебром и златом красовалось… Так и сонм светов взмыл, представь, читатель, над литерою — тот мене, тот боле, — насколь ИХ ДВИГЛО СОЛНЦЕ, их создатель. Вот все застыли, всяк — в своем поле, ГЛАВУ И ШЕЮ ОРЛА РАЗГЛЯДЕЛ Я, вычерчены в сем огнистом раздолье… Казалось мне, что на крылах широких прекрасный образ парит, воедино и сладостно слит с сонмом душ высоких. Казалось мне, что каждая — рубина подобье, в коем луч солнца играет, и взор пленяла мой сия картина… Как УГЛИ ЦЕЛОЙ МАССОЙ СВОЕЮ ГРЕЮТ, так масса горящих Любовей неразделима была, разумею… И начал он так: „В царствие святое не воздымался не веривший в Cristo ни до, ни после РАСПЯТИЯ ЕГО, и хоть много их, кто зовет: „Cristo, Cristo!“ но в судный день — пусть кто жил и в Европе — может стать ниже, чем не знавший Cristo“» [3], с. 606–615.

Итак, вновь сказано, что пятый круг-звезда (Марс) и шестой круг-звезда (Юпитер) опалены ярким Солнцем — жгучий жар, груда раскаленных углей и т. д. Далее, многократно повторено, что все это происходит на фоне «крестной глубины», то есть креста Христа, «казни крестной». Имя Христа упоминается несколько раз. Следовательно, опять-таки перед нами — созвездие Овна-Агнца. Далее, справедливо сказано, что Юпитер — Диева планета, поскольку Дий (Деос — Теос, то есть Дею, создаю) — одно из имен Юпитера. Кроме того, упомянут орел, который был одним из символов Юпитера. Говорится, что ясно были видны шея и голова орла. Следовательно, Марс и Юпитер были рядом с Солнцем в созвездии Овна или вблизи него.

2.7. Полный гороскоп Данте

Таким образом, мы восстановили полный гороскоп зодиака, содержащегося в «Божественной Комедии»:

СОЛНЦЕ — в Овне;

ЛУНА, МАРС, МЕРКУРИЙ, ЮПИТЕР — в Овне или рядом с ним, скорее всего, невидимы в лучах Солнца;

ВЕНЕРА — в Рыбах, хорошо видима на утренней заре;

САТУРН — в груди Льва, то есть в той части созвездия Льва, которая обращена к Раку.

Ниже мы покажем, что единственным решением этого гороскопа в Средние века была середина апреля 1477 года. Значит именно тогда — а отнюдь не около 1300 года, как думают историки — Данте, наблюдая за звездным небом, задумал свою «Божественную комедию».

2.8. Упоминания у Данте о других созвездиях

В «Божественной Комедии» разбросано много упоминаний о других созвездиях. Поскольку эти упоминания не связаны с обнаруженным нами зодиаком, подробно описанным выше, мы здесь просто перечислим их, не вникая в подробное содержание стихов. Вот полный перечень таких упоминаний в порядке их следования в «Божественной комедии»: