Читаем Божественная комедия. Самая полная версия полностью

1    Блаженный дух уж радовался речи    Своей один, и я остался, меря    Блаженством Рая бедствия предтечи;4    Но мне открывшая блаженства двери    Сказала: «Прочь тоску! Приидет вскоре    Вознаградящий щедро все потери!»7    И столько я нашел любви во взоре,    Что так меня небесной лаской манит,    Что не сказать в обычном разговоре!10    Не только слов на это не достанет,    Но память, столь высоко возлетая,    Над тем, что выше смысла, не воспрянет.13    Одно могу сказать лишь про себя я,    Что все забыл я, что душа желала,    Владычицы красоты созерцая,16    Пока блаженство вышнее сначала,    Что без посредства зреть в ней стало мочи,    Меня, в ней отражаясь, освещало.19    Она ж рекла, блестнув улыбкой в очи:    «Рай не во мне одной лишь безусловно;    Внимай и слушай все, — весь мир сей прочий».22    Как на земле улыбкою любовной    Страсть, сердце зажигающая, ярко    Всю душу на лицо выводит словно, —25    Так предка дух, горя в сияньи жарко,    Своих речей хотел умножить цену    Ценой еще слов нескольких подарка:28    «Святого древа пятое колено,    Берущего свои с вершины соки    И плод дарующего неизменно, —31    Тех душ святых являет сонм высокий,    Дела которых в мире славой грозной    Произвели поэзии потоки.34    Гляди ж теперь: они на перекрёстной    Черте креста, при их упоминаньи,    Себя объявят вспышкой молньеносной».37    И се! мгновенною вспышкою сиянья    При имени Навин, воспламенился.    Я свет воспринял разом и прозванье.43    И Маккавей, как шар вертясь, явился    И, радости веревкою тянуть,    Как кубарь, под кнутом ее, кружился.46    Вильгельм и Ревуард сверкнул еще там,    И Роберта Гискара призрак грозный;    Готфрид, что для Сиона был оплотом.49    Потом, как бы соскучив реять розно,    Блаженный дух исчезнул в блеске славы,    Слиясь с хвалебной песней виртуозной.52    И, к Беатриче обратясь направо,    Я вновь мой долг прочесть в глазах старался    И в жестах моей дамы величавой.55    И вот, такой восторг в ней отражался,    Как ни в каком ином небес созданьи    Мне до сих пор ни разу не являлся.58    И как, коль наше доброе влиянье    На что-либо другое нам известно,    В нас доблести мы чуем возрастанье;61    Я зрел: при перемене той чудесной    Полет мой вправо ширился и влево,    И ярче мне сверкал простор небесный.64    И как волнение стыда иль гнева    На белизне ланитной полотняной    Багрец рождает у невинной девы, —67    Точь-в-точь и я, увидев свет багряный    На фоне ослепительно сребристом,    Познал, что в новыя взнесен я страны.70    Огни планеты Зевса, в строе чистом,    На нашем языке изобразиться    Приветствием старалися лучистым.73    Как с берега поднявшиеся птицы    На ветлы новые несутся дале —    То кольцами, то длинной вереницей, —76    Так с пением вокруг меня порхали,    Горя, святым огнем, блаженных стаи    И «D» да «I» да «L» изображали,79    В такт песни опускаясь и взлетая    И умолкая с буквой — шрифтом равным    Влекли за словом слово вплоть до края.82    О Каллиопа! ты, что пеньем славным    Чаруешь нас, даруя песней сладкой    Бессмертие самим царям державным, —85    Даруй мне мощь дать в слове отпечатки    Тому, что зрел я, лад сих слов прекрасных    И прелесть сообщая рифме краткой.
Перейти на страницу:

Все книги серии Божественная комедия

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Испокон веков колдовство пугало и вместе с тем завораживало людей: издревле они писали заклятия, обращая их к богам, верили в ведьм и искали их среди собственных соседей, пытались уберечь себя от влияния сверхъестественного. Но как распознать колдуна, заключившего сделку с дьяволом? Как на протяжении истории преследовали, судили и наказывали ведьм? И какую роль в борьбе с демоническими силами сыграла жестокая испанская инквизиция, во главе которой стоял Томас де Торквемада? Эта книга приоткрывает читателю дверь в мрачный, суровый мир позднего Средневековья и раннего Нового времени, полный суеверий, полуночных ужасов, колдовских обрядов и костров инквизиции.Сборник содержит три культовые работы, посвященные этим и другим вопросам истории охоты на ведьм: «Молот ведьм» Г. Крамера и Я. Шпренгера, «Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи» Я. Канторовича и «Торквемада и испанская инквизиция» Р. Сабатини.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Генрих Инститорис , Рафаэль Сабатини , Яков Абрамович Канторович , Яков Шпренгер

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Справочники / Европейская старинная литература