Божьи дворяне

Наряду с этими 3 разрядами членов Ордена Христа и Храма Соломонова, существовал еще и 4-й — светские члены Ордена Храма. В их число входили как дворяне, так и люди простого звания, мужчины и женщины, которые по собственной воле выполняли целиком или частично орденские предписания, но жили в миру, а не в орденских замках-монастырях (подобно монашествующим в миру). К числу этих светских членов Ордена Храма, кроме упомянутых выше «полубратьев»-«семифратеров», принадлежали также «донаты» (лат.: donati) или «донаторы» (лат.: donatores), добровольно оказывавшие ордену Храма какие-либо услуги, и так называемые «облаты» (лат.: oblati), уже с детства, согласно принесенному обету, предназначенные родителями ко вступлению в Орден Храма и воспитанные в духе верности его Уставу.

Каждому рыцарю Храма, как уже говорилось, полагалось иметь 3 лошади, 1 оруженосца и 1 шатер. Все члены Ордена получали одинаковые по качеству и количеству пищу, оружие и одежду.

Из числа «братьев-сержантов», которые, в отличие от белых одеяний «братьев-рыцарей», носили черную и коричневую одежду и такой же плащ (также украшенные красным орденским крестом), назначались 5 низших должностных лиц Ордена Храма:

1) т. н. «подмаршал» («низший маршал»), в непосредственном подчинении у которого в военное время находились все вооруженные «сержанты» (servientes armorum),

2) знаменосец Ордена Храма,

3) управляющий земельными владениями Ордена Храма,

4) главный кузнец Ордена Храма,

5) комтур порта Аккон.

Назначаемый из числа сержантов «подмаршал» считался помощником главного орденского Маршала. Он был обязан обеспечивать Орден Храма оружием и содержать это оружие в порядке. Знаменосец, возивший в боях главное орденское знамя «Босеан» за Магистром Храма, был в то же время начальником всех оруженосцев, которых он приводил к присяге, а по окончании срока их воинской службы увольнял.

Уставом было точно определено, сколько каждому орденскому «брату» полагалось одежды, постельных принадлежностей и оружия; был точно установлен порядок дня в отношении молитв, посещения храма, трапез и т. д., Столь же строго и подробно регламентировались все военные обычаи в походе, при осаде, в лагере, на поле боя, распорядок дня и работа капитула. За престарелыми, слабыми и больными орденскими «братьями» был установлен чрезвычайно внимательный уход.

Орденский «Альмоньер» (Милостынедатель), то есть попечитель о бедных, получал ежедневно десятую часть всех хлебных запасов для раздачи нуждающимся. Существовало также специальное Уложение о наказаниях, предусматривавшее различные кары за нарушение орденских правил.

6. Об орденских правилах

Преступления (воровство, убийство, бунт, побег, кощунство, трусость перед лицом врага, сообщение постановлений Капитула не допущенному к участию в заседаниях Капитула «брату», симония и мужеложество) карались исключением из Ордена Храма, а менее тяжелые проступки (неповиновение начальникам, клевета на «брата», оскорбление действием «брата» или другого христианина, общение с продажными женщинами, отказ «брату» в пище и питье) — временным лишением права на ношение орденской одежды. Изгнание из Ордена Храма означало для изгнанника лишение источника существования — ведь, вступая в Орден, тамплиер вносил в него все свое имущество, которое обратно уже не возвращалось.

Кто лишался орденского плаща, был обязан трудиться вместе с рабами, есть на голой земле и не сметь прикасаться к оружию. Даже после того, как ему возвращали орденский плащ, он уже никогда не мог достичь в Ордене Храма высшей должности или давать показания против кого-нибудь из «братьев» по Ордену.

Всякий человек, желавший вступить в Орден тамплиеров в качестве полноправного члена («белого плаща»), должен был обладать отменным здоровьем, происходить от законного брака и из рыцарского рода. Он также должен был удовлетворять следующим требованиям:

1) не состоять в браке,

2) не быть отлученным от Церкви,

3) не быть связанным присягой с каким-либо другим духовным Орденом и

4) не добиваться приема в Орден Храма при помощи посулов или подарков.

Перед торжественным приемом в Орден Храма кандидата, успешно отбывшего год предварительного искуса (послушничества, или новициата), 2 «брата-рыцаря» отводили его в особую комнату при орденском храме на собеседование о серьезности его намерений и обременительности тех обязанностей, которые он собирается взять на себя. Если же кандидат, вопреки всему, оставался твердым в своем решении, то, с разрешения Капитула, его вводили в храм, приводили к присяге на Святом Евангелии и, с соблюдением торжественных церемоний, облачали в белый орденский плащ.

Самовольно выходить из Ордена Храма было строжайше запрещено. Если храмовник, выбывший из Ордена тамплиеров, снова хотел в него вернуться, он должен был в любую погоду стоять с непокрытой головой у входа в «Орденский Дом» («Храм») и, преклоняя колена перед каждым входящим и выходящим храмовником, слезно молить о прощении.