Читаем Божии люди полностью

Стеною низкой огражденныйНа взгорье белый храм стоит.За ним, кленами осененный,Господ старинный род лежит.Кресты – из мрамора белеют...Лампадки тихо здесь горят...На плитах надписи темнеют...Цветы кругом могил пестрят.А вот, канавой окаймленный -Чтоб скот сюда не забродил, -Ряд слуг, всей жизнью усмиренный,И здесь, вблизи господ, почил.Могилы – без имен... ЛампадокУж нет. Из дерева – кресты.Но кто-то тут блюдет порядок...Кругом – акации кусты.А вот далеко на кургане,Без крыльев мельница торчит.За ней на кладбище крестьянеНашли покой. Все тихо спит.Вокруг – поля. В траве – могилы...Кой-где кресты. А то – и кол.Канавы нет... теленок хилый...Одна ветла... весь вид здесь гол...Вернусь назад... Уютно, милоВ тени, за алтарем... Но вот:"Что – там?" Простит Господь, что было!Да даст блаженный им живот.Когда ж к слугам зайдешь случайно,Спокойно... Мало их... Как мог,Безвестный род нес крест свой тайно...Но знает их Всеведец Бог...О третьем кладбище, читатель,Я расскажу, что видел сам...Была засуха: "Знать, СоздательКару послал во гневе нам...А что бы, – просят, – нам всем миромС молебном завтра по полям?Грехи простит Господь нам, сирым!Скотина стонет... Мор и нам!"Благая мысль! Вот и прекрасно!""И ты уж походи, попой!" -Меня зовут, "Ну что ж? Согласен"Ах, Русь моя! Народ простой!Наутро крестный ход сбирают:Берут хоругви мужики,Смиренно бабы покладаютПод образами ручники.И радостный трезвон раздался...Запели мы...Кладут кресты...И дух мой верой отозвался:"Не можешь не услышать Ты!"На кладбище остановились,Пропели кратко парастас,За всех усопших помолились:Мы здесь – за них, они – за нас.Дьячок в подряснике, с косой -Он крепостное время знал, -Подперши голову рукой,Задумчиво мне так сказал:"Гляжу на это поколенье:Чай, сколько здесь святых лежит", -"Каких святых?" – в недоуменьеПрошу его мне разъяснить."Да как же?! В прежнюю неволюЛегко ли им пришлось страдать?Тяжелую терпели долю:Один лишь Бог мог силу дать!"Молчим... К родным душой умильнойСвернули бабы со слезой...А мы уж пели в поле пыльном:"Даждь дождь, Христе, земле сухой"Те – там, мы – здесь весь день молились...Святая Русь! С тобой бог жил...А к вечеру уж тучи вились...И ночью жданный дождь полил...Так было прежде, Русь родная:Ты верила... А что теперь?...Умом давно тебя не знаю,А сердце говорит мне: "Верь!"

М.В.

Стихи написаны в Нью-Йорке около 1937 года


"Золотко"


Кстати припомню об одной женщине... О ней бы следовало написать целое житие... Не ценим мы людей, как должно бы.

Могу припомнить кое-что о ней.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.

Святитель Феофан (Говоров), Затворник Вышенский (1815- 1894) является истинным светочем Православия. До сегодняшнего дня его труды по истолкованию Священного Писания, аскетические творения, духовные письма, наставления и проповеди просвещают души людские и направляют их ко спасению.Во второй том трилогии «Начертание христианского нравоучения», которую святитель составил еще при жизни на основе своих трудов, печатавшихся в журнале «Домашняя беседа», включены книги «Путь ко спасению», «Письма о христианской жизни» и «Поучения».В «Пути ко спасению» рассматриваются степени развития в нас жизни христианской, «которые по свойству их можно назвать так: обращение к Богу, самоисправление, очищение», - писал святитель. В «Письмах о христианской жизни» и в «Поучениях» содержатся советы, утешения в скорбях, наставления - тот духовный опыт, который архипастырь щедро дарил ревнующим о спасении.Книга адресована всем интересующимся основами православия и учением Православной Церкви о спасении.

Феофан Затворник

Православие