Читаем Брак: где проходит граница? полностью

ДЕСЯТЬ ЗАКОНОВ СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ
1.Закон «Что посеешь, то и пожнешь»: все наши действия имеют последствия.
2.Закон ответственности: мы ответственны друг перед другом, но не друг за друга.
3.Закон власти: что-то в нашей власти, а что-то нет (не в нашей власти изменить других).
4.Закон уважения: если мы хотим, чтобы другие уважали наше личное пространство, мы сами должны уважать их пространство.
5.Закон побудительных причин: мы должны иметь возможность сказать «нет», если не можем со всей искренностью сказать «да».
6.Закон объективной оценки: мы должны дать оценку той боли, которую причиняем другим, проводя границы личной собственности.
7.Закон реакции: следует предпринимать действия по решению создавшихся проблем в соответствии с нашими убеждениями, желаниями и потребностями.
8.Закон зависти: мы никогда не получим то, что хотим, если все свое внимание будем сосредоточивать за пределами собственной территории, если для нас главным будет то, что имеют другие.
9.Закон инициативности: чтобы положить предел чему-либо, следует проявлять инициативу, а не быть пассивным.
10.Закон открытости: необходимо ставить в известность других, где проходят границы вашего личного пространства.

Глава 3. Обозначить личное пространство

Стать еще милее и роднее

Линн давно устала от того, что Том изо дня в день возвращался с работы домой поздно вечером. Он руководил собственным предприятием. Задерживаться на работе допоздна стало для него обычным делом. Вначале Линн воспринимала это спокойно. Но теперь, когда ежедневные опоздания Тома превратились в привычку, это стало причинять ей неудобства. Линн так планировала свой день, чтобы приготовить ужин к определенному времени. Она приучила детей садиться ужинать всегда в одно время. Естественно, она хотела, чтобы Том к этому часу был дома.

Линн сотни раз напоминала об этом Тому. Сначала она нежно и ласково уговаривала его не засиживаться на работе допоздна, потом стала ворчать на него каждый раз, когда он не приходил вовремя. Ничего не действовало. Том обычно выгораживал себя одной-единственной фразой: «Неужели ты не понимаешь, что мне приходится так много работать, чтобы у нас в доме было все как у людей?» Или вообще делал вид, что ничего плохого не происходит:

— Я же не каждый день прихожу поздно. Только иногда. Ты все преувеличиваешь.

Линн не знала, что предпринять.

В конце концов, посоветовавшись с опытными подругами, Линн разработала двухступенчатый план действий. Вечером, когда они с мужем легли в постель, Линн приступила к реализации плана. Она произнесла:

— Дорогой, хочу извиниться перед тобой. Прости, что постоянно пилю тебя за опоздания к ужину.

От неожиданности Том чуть не упал с кровати. Его поразили слова жены. Линн продолжала:

— Как только ты приходишь домой, я сразу начинаю придираться к тебе. У тебя на душе, наверно, каждый день кошки скребут. Неудивительно, что ты не спешишь с работы домой. Никому бы не понравилось, если бы его так встречали домашние.

— Ты права. Мне неприятно твое вечное недовольство, — ответил Том. — Поэтому я стараюсь прийти как можно позже. Позавчера я опаздывал на десять минут. Но представил, как увижу твое злое лицо в дверях, и решил, что лучше опоздаю на полчаса. Результат будет один и тот же. И зашел в салон купить какой-нибудь новый видеофильм.

Линн согласно кивнула:

— Я постараюсь больше не сердиться. Буду встречать тебя ласково и с улыбкой, во сколько бы ты ни пришел. Мне совсем не хочется превращаться в сварливую бабу. Но без твоей помощи у меня ничего не получится. Изменится не только мое отношение ко всему происходящему, но и мое поведение. Я люблю тебя. Я хочу, чтобы вечером вся наша семья собиралась за ужином. Но если ты не можешь возвращаться к ужину, я буду ставить твой ужин в холодильник. Ты будешь приходить домой и подогревать его сам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

О молитве Иисусовой
О молитве Иисусовой

Молитва Иисусова имеет основополагающее значение в аскетической практике хранения ума и сердца, сначала от греховных помыслов и ощущений, а по мере преуспевания — от рассеяния помыслов, и приводит к стоянию ума (единение ума в самом себе в умном предстоянии Богу) на степени созерцания, что является встречей с Богом и плодом моления. По преимуществу за ней закреплено название умного делания. Молитва Иисусова также называется умно-сердечным деланием (поскольку требует объединения ума и сердца в призывании имени Иисуса Христа), деланием сердца, умной молитвой, тайной молитвой, священной молитвой, сердечной молитвой, затвором ума и сердца, трезвением, хранением ума.

Варсонофий Оптинский Преподобный , Сборник

Православие / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии