Брак и секс: полная биография половых отношений

Большое значение имеют у некоторых народов головные уборы из разноцветных перьев птиц и яркая раскраска открытых частей тела. Среди различных украшающих процедур необычной является практика нанесения на тело фигурных наростов, получаемых в результате глубоких надрезов на коже, которым искусственно не дают зарубцеваться. По сравнению с этим варварским обычаем татуировки, порой покрывающие всю кожу, кажутся детскими забавами. Иногда татуировки служат дополнением к уже созданному местной красавицей образу, но чаще всего татуировка считается способом стимулировать любовные отношения.

Женский идеал Древнего мира наиболее ярко проявился при женском типе правления – амазонки позиционировали себя не только как женщин, не уступающих мужчинам в силе и ловкости, но и тех, кто может родить настоящего мужчину: «Львы рождаются у львиц, а не у коров». Находки археологов говорят о том, что основные критерии оценки красоты женского тела были созданы более 3000 лет назад.

Мраморные статуи богинь свидетельствуют, что уже в Древнем мире существовали нормы красоты и совершенства женского тела.

В книге «Тысяча и один секрет Востока» Фарид Алекперли пишет о том, что «естественная человеческая красота казалась древнейшим народам слишком банальной. Им хотелось чего-то нового, необыкновенного, волнующего их первобытное воображение. Именно поэтому древние египтяне молились собако– и птичьеголовым богам и богиням. Созданный египетским художником образ царицы Нефертити по праву считается одним из эталонов женской красоты. Однако своих богинь египтяне изображали не красавицами, вроде Нефертити, а фантастическими, звероподобными монстрами. Человеческая красота не служила предметом обожествления и поклонения».В Древнем Китае считалось, что у красивой женщины должны быть очень маленькая ножка и плоская грудь. Для этого с самого детства девочкам крепко забинтовывали ступни, а в возрасте 10–14 лет грудь стягивали специальным корсетом. Ступни оставались детскими, а развитие грудной клетки приостанавливалось, и молодая женщина выглядела очень изящной, что обеспечивало ей внимание со стороны мужчин и позволяло рассчитывать на удачное замужество.

Образ женщины в Средние века весьма противоречив: ее то провозглашают Прекрасной Дамой, то поклоняются ей как Богоматери, то объявляют ее «блудницей чертовой» и начинают охоту на красивых женщин как на порождение дьявола. В результате идеал женщины приобретает черты стройной женщины с чуть выступающим животом, который символизирует вечную беременность. Религиозная доктрина четко разделяет красоту от Бога и женские прелести от дьявола, попутно уничтожая шедевры античного искусства.

Человек в Средневековье определяется как существо духовное, физическое совершенство заметно уступает красоте духовной. Что касается критериев женской привлекательности, то, сколь странными бы они ни были, они достаточно точно отражают патриархальный взгляд на женщину. Считалось, что тесные связи с женщинами различного телосложения и цвета волос вызывают у мужчин различного рода заболевания. Так, например, связь с худощавой и высокой женщиной, имеющей длинные брови, широкие плечи, мелкие зубы и тонкие губы, хотя и доставляет мужчинам удовольствие, но способствует увеличению содержания желчи, воспалению печени и появлению геморроя.

«Женщина с широким лицом, широким носом, пухлыми губами, белой и гладкой кожей, зубами, подобными жемчугу, раскосыми голубыми глазами, маленькой челюстью… тонкой талией, мягкой плотью, маленькими суставами бывает страстной… В организме живущего с ней мужчины увеличивается количество желчи и черной желчи», – писал средневековый ученый Муртуза Гулу Шамлу. С его точки зрения, беседа и брак с полной, тонкобровой, низкорослой, широкогрудой женщиной для мужчин совершенно безвредны и безопасны.

Ф. Алекперли справедливо замечает, что «согласно этому подходу, женщина, точно так же, как еда, скот или предметы домашнего обихода, может быть полезной или вредной, опасной или безопасной. Авторов ничуть не волнует вопрос о том, насколько связь с тем или иным мужчиной безопасна для самой женщины. Таким образом, эти рекомендации средневековых авторов интересны нам лишь с научно-исторической точки зрения».Средневековые ученые были едины во мнении, что красивая женщина должна быть средней комплекции, с хорошей кожей, черными или карими глазами, иметь белые зубы, тонкие брови, округлую нижнюю часть тела. Характер она должна иметь веселый, быть приветливой и послушной. У идеальной женщины должны быть « черные: волосы, ресницы, брови, зрачки глаз; белые: белки глаз, зубы, кожа, линия, проходящая по середине головы и разделяющая волосы; красные: губы, язык, щеки, соски; длинные: рост, волосы, брови, ресницы; широкие: ягодицы, глаза, грудная клетка; узкие: ноздри, пупок, ушное и вагинальное отверстия; маленькие: рот, нос, грудь, ступни».