Читаем Братство «Колокола». Секретное оружие СС полностью

4 января 1945 года американский генерал Джордж Паттон сделал весьма примечательную запись в своем боевом дневнике: «Мы все еще можем проиграть эту войну». Примечательна она тем, что к тому моменту последнее крупное немецкое наступление Второй мировой войны уже завершилось, и победоносные армии союзников, как и советские войска на Востоке, готовились нанести последний смертельный удар по трещавшему по швам Третьему рейху. В Верховном штабе экспедиционных сил союзников царила эйфория. Но бравый генерал Паттон, всегда излучавший оптимизм, проявлял непривычную для него сдержанность.

Вопрос: почему?

В самом деле, почему, если было совершенно очевидно, что с Третьим рейхом покончено? Это был всего лишь вопрос времени.

Однако, несмотря на неудачу своего наступления в Арденнах, нацисты могли создать атомную бомбу значительно раньше осуществления проекта «Манхэттен», свидетельства чему приводятся в моей предыдущей книге, «Черное солнце Третьего рейха». Согласно традиционной версии, цель немецкого наступления состояла в том, чтобы прорвать слабые оборонительные линии американцев в Арденнах, отбросить войска союзников в Голландию, захватить портовый город Антверпен и таким образом не только вбить клин между американскими и британскими войсками, но и перерезать пути снабжения армий британского фельдмаршала сэра Бернарда Лоу Монтгомери в Голландии. Однако традиционная версия несостоятельна по той простой причине, что для снабжения своих попавших в западню армий союзники могли бы использовать голландские порты. Таким образом, за «очевидными и хорошо известными фактами» конец войны скрывает в себе еще одну тайну. Чего же в действительности пыталось добиться нацистское руководство и почему это вызвало такую озабоченность у генерала Паттона? Британский автор Джеффри Брукс указывает на политические соображения, лежавшие в основе наступления в Арденнах, поднимая тот же самый вопрос:

Бывший летчик люфтваффе фон Белов писал в своих мемуарах в 1982 году, что он тоже не может понять, зачем Гитлеру был нужен Антверпен — «место, откуда некуда идти»[3].

Ответ на этот вопрос может заключаться в полученном немецкими судостроительными заводами в Штеттине и Эльбинге незадолго до начала наступления в Арденнах весьма любопытном заказе на строительство двадцати четырех 500-тонных барж, способных транспортировать и запускать ракеты «Фау-2»[4]. А Лондон находился в пределах радиуса действия «Фау-2» из Антверпена.

Но это отнюдь не разгадка тайны, ибо наступление с единственной целью возобновления ракетного обстрела Англии не имеет никакого смысла. По мнению Брукса, логика наступления в Арденнах начинает проясняться только тогда, когда это наступление рассматривается в связи с возобновлением ракетных обстрелов, поскольку «кампания с использованием «Фау-2» завершилась провалом. Гитлер знал это. Нужно было предпринять дополнительные меры, чтобы все это чего-нибудь да стоило»[5]. На то, что это были за дополнительные меры, в 1946 году намекнул не кто иной, как заместитель командующего ВВС армии США генерал-лейтенант Донал Патт. Брукс пишет по этому поводу:

(Генерал-лейтенант Патт) сказал, обращаясь к Обществу авиационных инженеров: «Немцы готовили ракетные сюрпризы для всего мира вообще и для Англии в частности, что, как считается, изменило бы ход войны, если бы вторжение в Германию было отложено всего лишь на пол года». Говорили также, что Патт заявлял, будто «у немцев имелись «Фау-2» с атомными боеголовками». Это действительно стало бы сюрпризом, ведь до тех пор использование ракет было неэффективным. Радиус действия «Фау-2» составлял 200 миль. В результате успешных действий союзников к декабрю 1944 года немецкие войска были отброшены на Восток за пределы этого расстояния. Целью наступления в Арденнах являлся бельгийский порт Антверпен, находящийся в 200 милях от Лондона[6].

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны древних цивилизаций

Буддизм. Энциклопедия
Буддизм. Энциклопедия

Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия

Когда отгремели битвы христиан с язычниками и христианство стало официально признанной религией всей Европы, древние боги были изгнаны из этого мира. Впрочем, остатки язычества сохранялись в сельской местности, где по-прежнему бытовали древние традиции и верования, где отмечались праздники плодородия, где совершались — в доме, в поле, на скотном дворе — языческие обряды либо втайне, либо под видом христианских празднеств. И официальная религия не могла ничего с этим поделать.В нашей книге, посвященной языческим божествам Западной Европы, предпринята попытка описать индоевропейскую мифологическую традицию (или Традицию, в терминологии Р. Генона) во всей ее целостности и на фоне многовековой исторической перспективы.

Кирилл Михайлович Королев

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Японская мифология. Энциклопедия
Японская мифология. Энциклопедия

До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир. Японский мир зачаровывает, японский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажется, иному измерению (настолько они не привычны) — и все же представимых и постижимых.Познаваемая в мифах, в этой сокровищнице «национального духа», Япония становится для нас ближе и понятнее.

Наталия Иосифовна Ильина , Н. Ильина

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги

Похожие книги

10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза