Читаем Брэйн-билдинг (Психология культуры) (СИ) полностью

В некоторых духовных традициях Востока, чтобы хоть как-то избавиться от этого явления, сразу совмещали духовное развитие и воинское искусство. Но со стороны, это похоже на ситуацию, когда человек с больной печенью указывает, как правильно жить человеку с больной почкой. Это просто драка костылями, пришла пора обмениваться гирляндами.

Мы хотим принести благо всем, а значит, к нам придут все члены социума и мы должны принять это целиком и заботиться о них даже больше, чем о тех, кого мы ждали. Иначе наше желание помогать всем превратится в фикцию...

Наше терпение сейчас носит нетерпимый характер. Мы можем терпеть алкоголика, который бросил пить, но не готовы терпеть того, кто не собирается бросать. Но может тот, кто не собирается бросать, выпьет меньше, чем тот, кто уже бросил...

Мы можем терпеть вора, которого не поймали, но того кто отсидел, мы уже не готовы принять, хотя тот, кого не поймали, может украл в тысячу раз больше, чем тот, кто отсидел.

Мы готовы терпеть проститутку, которая скрывает это, даже от своего мужа, но мы презрительно говорим о той, кто не скрывает этого, но у неё может быть искренности больше, чем у первой.

Мы терпим того, кто скрывает свои проблемы в развитии, нетерпимы к тому, кто честно это признает. Но кто из них более развит?

Мы готовы терпеть несерьезного последователя своей религии, но, почему-то, нетерпимы к серьезному последователю другой...

Почему? Потому что нам сейчас кажется, что они бесполезны! А теперь другой вопрос: способны ли мы терпеть тех же самых, если они будут перечислять на нужды нашей организации 10000$ ежемесячно? Не повесим ли мы их фотографии на стенд почета? Может наше милосердие продажно по своей природе и это выливается в жесткое нетерпение? Но тогда однажды мы не захотим терпеть детей, женщин, стариков, больных и других, тех, кто не приносит большого дохода...

Мы ложные трансценденталисты, так как от всех ждем материальной выгоды, и организация превращается в банк. Мы забываем о том, что наш путь, это путь самоотдачи и милосердия. В этом основная проблема первых этапов развития сознания.

Семена тоже бесполезны по своей природе, но они прорастут на следующий год. Хранение бесполезно для желудка и требует даже растрат, но потом это принесет урожай. Кто эти семена? Это те, кто ни чему не хотят следовать, но самое-то главное, что они не против того, что мы есть... Иногда это называется «мирянами». Если человек не против того, что есть истина и есть ее представители, это очень высокий уровень сознания. Истина уже живет у них в душе, осталось только не мешать ей «прорости». Мы должны дать им шанс - это и есть милосердие. Мы должны дать семенам время на развитие и все это время их, как минимум, терпеть... Иначе мы можем превратиться в общество избранных - тех, кто «проросли» за один день. Во Вриндаване росток обносят клеткой и поливают каждый день, а растет он очень медленно, но все терпеливо ждут, и однажды он дает прекрасный цветок... Когда мы терпим чужие проблемы, это дает нам иммунитет к этим же проблемам, иначе может проявиться карма нетерпимости - к нам придут похожие проблемы, и мы окажемся в той же ситуации.

Терпимость и прощение - это настоящие украшения человека, брильянты - это грязь, по сравнению с ними. (Прахлад терпел своего отца, Харидас терпел своих истязателей, Христос терпел своих мучителей, и все они нам велели тоже терпеть... Нас хотя бы никто не убивает...) Если мы терпим сыновей Бога, Бог терпит нас, а нас есть за что терпеть.

История:

Человек проделал долгий путь по суше и по морю, чтобы самому убедиться в необычных способностях Гуру.

-       Какие чудеса сотворил твой Гуру? -  спросил он одного ученика.

-       Смотря что называть чудесами. В вашей стране принято считать чудом, если Бог исполнит чью-то волю. У нас же считают чудом, если кто-то исполнит волю Бога.

Мы хотим, чтобы все шло по нашему плану, поэтому очень нетерпимы, если кто-то поступает так, как ему хочется. Но природа тоже поступает так, как ей хочется, но мы изо всех сил пытаемся найти какие-то закономерности и признаки. Для чего? Чтобы контролировать природу. Но, контролировать природу невозможно, так как это природа Бога, поэтому ничего в этом мире не поддается нашему контролю. Так и люди, окружающие нас, не собираются жить по нашему плану. У них есть свой план, если они его вообще ясно осознают. И когда мы пытаемся контролировать людей, мы снова пытаемся контролировать Бога.

Что же делать? Есть один способ получить от кого-то желаемое - надо ему это дать! Дайте директору свои усилия, и он заплатит вам зарплату. Если вы не будете на него работать, то где он возьмет деньги, чтобы вам заплатить? Из холодильника не появляются продукты сами собой, их надо туда положить. Поэтому, если хотите от людей добра, то дайте им столько добра, чтобы они сами наелись и с вами поделились...

Контроль сознания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука