Бремя империи

— Не знаю. Говорит, что служит на "Александре Колчаке", но часто бывает в городе.

Сноу задумался. Постоянное присутствие на траверзе Бейрута специального десантного корабля, на котором, по данным британской разведки базировались русские боевые пловцы и отряды морской пехоты, нервировало. Это было еще более непонятно перед акцией, которую задумали британцы — и вполне могло означать, что русским известен замысел, и они готовятся к упреждающему удару. Заполучить в такой момент агента на "Александре Колчаке" дорогого стоило…

— Он точно служит на «Колчаке»?

— Не знаю… Но у него на парадном мундире — значки парашютиста и аквалангиста…

Сноу, несмотря на всю его выдержку, вздрогнул. Разведподразделение флота, диверсанты-подводники…

— Еще что? Где ты с ним познакомилась? Только врать не вздумай!

— В тот самый день… Когда дирижабль взорвали. Он скрывался от полиции, бежал — я его спасла от полиции. У него был пистолет…

Сноу вскочил на ноги, нервно прошел к бару, плеснул в стакан водки — этот напиток он любил больше виски и джинна. Ситуация оказалось намного более серьезной, чем он думал. С набережной катастрофу дирижабля должен был заснять мальчишка, входивший в исламское подполье — но что-то произошло и пленки они не получили. Они так и не поняли, что произошло — мальчишка погиб, пленка пропала, по данным полиции была перестрелка, но мальчишка погиб под колесами грузовика. Никого из стрелявших задержать не удалось. Они склонялись к мысли, что все что произошло, было какой-то случайностью, что кто-то позарился на дорогую видеокамеру. Но теперь оказалось, что в деле участвовали русские спецназовцы — а это все меняло.

Сегодня у Сноу был трудный день, просто ужасный. Если убийство Джималя еще можно было — при наличии изрядного воображения — отнести к заурядной уголовщины — то убийство Бакра подняло на ноги всю резидентуру. Убийство снайперским выстрелом с расстояния более километра — на такой выстрел были способны очень немногие. Не помогла многочисленная и хорошо продуманная система охраны — часть охранников не смогла ничего сделать, часть — полегла на дороге. Резидент требовал уже к завтрашнему дню представить соображения насчет того, что делать дальше. А их не было. До последнего момента…

— Где это было?

— У консульства САСШ

Точно!!!

— Он что-нибудь говорил про это?

— Нет, только шутил. И все. Он вообще не любит говорить о серьезных вещах…

— Еще что?

— Вчера ночью мы шли по улице. На нас напали трое грабителей — он расправился со всеми троими за несколько секунд. И он постоянно носит оружие…

— Еще бы… — Сноу в возбуждении замахнул стакан залпом — думаю, он справился бы и с десятерыми. И оружие… это тоже многое объясняет. Короче так. Не смей терять его — а я должен подумать. Потеряешь — будет плохо. На виселицу ты уже заработала, милая моя… А теперь пошли. У меня мало времени…

Оставив пустой стакан в баре, Сноу направился в сторону спальни — он бывал там не раз и мог найти туда дорогу с закрытыми глазами. Работа резидента и куратора такой очаровательной дамы имеет и свои положительные стороны…

Из дома на Аль-Рашидин девятнадцать, Сноу вышел через три часа. Привычно проверившись, он нырнул в узкий, темный переулок и направился к машине, которую оставил за два квартала отсюда. А в неприметном фургоне, стоящем на другой стороне улицы, некий человек, сидевший в кузове, проверил качество аудиозаписи и передал по связи, что объект «Олень» направляется к своей машине. Сноу думал, что все его ночные визиты к дамам внимания русской контрразведки не привлекут — но он ошибался. Смертельно ошибался…

Бейрут, район Тайонех. Мадафа. 18 июня 1992 года

Ислам как религия довольно сильно отличается от православия и от христианства вообще. Если христианство предполагает общение с Богом посредством слуг божьих — церковных служителей, то в исламе каждый общается с Аллахом сам по себе. Оно и понятно — согласно нормам шариата намаз нужно делать пять раз в день, а пять раз в день в мечеть не сходишь. В исламе нет и такого понятия как «исповедь». В принципе, мулла только читает Коран, а духовного общения с прихожанами как такового нет.

Также, у ислама и христианства принципиально разное отношение к государству. Если христианство не отрицает государство, не призывает к борьбе и ним, в случае если государство и его руководители соблюдают основные христианские заповеди, то ислам не признает государство как таковое. В исламе единственной легитимной формой объединения верующих является умма — мусульманская община. Во главе мусульманской общины стоят духовные лидеры — муллы, шейхи, аятоллы, а правоверные должны сверять свою жизнь по нормам Корана и шариата — толкования Корана и сборника высказываний пророка Мухаммеда, не вошедших в сам Коран.