Бремя прожития, или Неисповедимы пути журналистские

Еще на стадии подготовки этот материал неожиданно приобрел некую остроту и пикантность. В редакцию позвонил глава администрации Островского района Н.В. Киселев и попросил (мягко, корректно, боже упаси, никакого нажима) не освещать в областной прессе столь щекотливую тему. Аналогичный звонок, по словам секретаря епархиального совета Петра Степанова, сделал глава администрации и в Костромское епархиальное управление.

Мне уже приходилось писать о разгуле в Островском нечистой силы. Опубликованный летом прошлого года материал «Про ведьмино болото, горюшинский мост, крест животворящий…» заканчивался оптимистически: теперь, мол, над Островским вознесла свой величавый крест хоть и деревянная, но церковь, есть свой священник, людям есть где преклонить голову и осенить себя крестным знамением.

Но, оказалось, продолжает блудить в райцентре нечистая. И добралась, подлая, до самых стен божьего храма. Подкараулила не кого-нибудь, а местного священника отца Георгия. Смутила душу, затмила очи, напела в уши сладкоголосой сиреной и увела под белы руки (куда бы, вы думали?) да в самое злачное место Островского – бар при автостанции.

По райцентру поползли яркие и сочные слухи о похождениях святого отца. Про то, как он в разгоряченном состоянии «спасал» от грехопадения девиц легкого поведения. Как проповедовал заблудшим отрокам – завсегдатаям автостанционного бара, слово божье, подкрепляя устные аргументы с помощью впечатляющей по размерам длани. Много еще чего рассказывают в народе. Слухи постепенно превращаются в очередное предание из устного народного творчества. Что в них правда, что вымысел, сразу и не разберешь. Поэтому будем основываться на фактах.

Сергей Соколов, милиционер патрульно-постовой службы:

– При проведении плановых проверок злачных мест в вечернее время мне приходилось видеть в баре отца Георгия.

Отец Георгий:

– А что, я не могу зайти в бар? Не имею права выпить в свой день рождения или день ангела? Никаких скандалов в баре у меня не было. Если помешал кому-то подраться, то это не конфликт. Людей надо спасать и защищать, в том числе и от такой тяжкой болезни, как алкоголизм. Не зря сказано: «Пейте, но не упивайтесь, ибо в вине есть блуд!» Все слухи обо мне – это происки врагов. Сатане не нравится, что я на новом месте строю храм. Да и народ в Островском не приведи господи. Попробуй, не допусти какую-нибудь старушку до причастия… Я многих поучаю, наставляю, возможно, кому-то и не нравится.

Отец Петр, секретарь епархиального совета:

– Слухи из Островского дошли и до нас. Я лично выезжал туда разбираться, беседовал с отцом Георгием. Хочу сказать, что священники тоже люди, тоже подвержены грехам и порокам. Искушение для них, возможно, даже сильней, чем для простых людей. Ничего страшного я в этом не вижу. Граница между добром и злом – не географическое понятие, в душе каждого проходит. Плохо только, что люди по поведению одного священника начинают судить о всей святой церкви. Случаи подобного рода, а они время от времени бывают, обязательно рассматриваются у нас на епархиальном совете. Но главное мы видим не в наказании, а в раскаянии. Если говорить конкретно об отце Георгии, то, на мой взгляд, вопрос исчерпан, он переборол свою пагубную страсть, осознал и даже ездил на покаяние в Сергиев Посад.

Отец Рафаил, священник соседнего с Островским Воскресенского прихода:

– Священник – первый на селе образец, а поэтому и вести себя должен соответственно. Конечно, во время командировки, к примеру, можно зайти в столовую покушать, но днем и покушать. Мне тоже многие стараются поднести, приходится благодарить и отказываться. Сам будь примером, и не будет врагов.

Н.В. Киселев, глава администрации Островского района:

– Публикацию материала считаю нецелесообразной, так как слухи об отце Георгии только что улеглись. К чему будоражить общественное мнение? У нас и без того проблем хватает.

Информация к размышлению.

Если наши духовные пастыри не могут устоять перед искушением, то как же быть нам, простым смертным?

«Северная правда», 31 января 1998 г.

А вы слыхали?

БАБА КЛАВА ИЗ ДЕРЕВНИ N,

или Костромичи торят народную тропу К избе знахарки-колдуньи