Британская империя

«20 февраля 1947 г. британский премьер Эттли огласил третью декларацию лейбористского правительства о политике в Индии, в которой было заявлено, что англичане уйдут из Индии не позднее июля 1948 г. и что, если к тому времени не будет создано центральное правительство, власть будет передана провинциям. Для осуществления английского плана назначался новый вице-король Маунтбэттен.

Как Национальный конгресс, так и Мусульманская лига одобрили декларацию. Тогда, чтобы осложнить отношения между двумя партиями, англичане спровоцировали индусско-мусульманские столкновения, достигшие особой остроты в Пенджабе, где Мусульманская лига провела демонстрации против местного правительства сторонников единства Индии.

При последней попытке как-то сохранить свои позиции в стране английский империализм, вынужденный уйти из Индии, сделал ставку на ее расчленение. В апреле Маунтбэттен прибыл в Индию, а 3 июля был обнародован «план Маунтбэттена» о разделе Индии на два доминиона. Он сводился к следующему:

1. В Индии образуются два доминиона: Индийский Союз и Пакистан.

2. Вопрос о разделе Бенгалии и Пенджаба по религиозному признаку решается раздельным голосованием депутатов от частей провинций с преобладанием индусского и мусульманского населения.

3. В Северо-Западной пограничной провинции и округе Силхет (Ассам), населенном в основном мусульманами, проводится референдум.

4. Вопрос о судьбе Синда решается голосованием в провинциальном законодательном собрании.

5. Вхождение княжеств в один из доминионов составляет юрисдикцию их правителей.

6. Учредительное собрание делится на учредительные собрания двух доминионов; они определят будущий статус обоих государств.

Национальный конгресс понимал, что англичане – при поддержке Лиги – любыми средствами добьются раздела страны, и, чтобы предотвратить новое кровопролитие, согласился на принятие “плана Маунтбэттена”»[24].

Вот типовой взгляд советских историков образца 1971 года – англичане насильственно разделили страну. Увы, нравится нам это или нет, но это разделение было единственным способом удержать Индию от тотальной гражданской войны всех против всех. Ну а история дальнейших взаимоотношений Индии и Пакистана достаточно четко подтверждает это.

Сессия Всеиндийского комитета конгресса, собравшаяся в июне 1947 г., 157 голосами против 61 приняла английские предложения.

В то же время Совет Мусульманской лиги выступил с дополнительным требованием о включении в Пакистан всей Бенгалии и всего Пенджаба.

Во время голосования в Пенджабе и Бенгалии депутаты от «индусских» округов, следуя решению Конгресса, проголосовали за раздел провинций, депутаты же от «мусульманских» округов голосовали за сохранение неразделенных Бенгалии и Пенджаба.

Исход голосования в Синде и референдумов в Силхете и Северо-Западной пограничной провинции предопределил их включение в Пакистан. При этом вице-король отклонил требование лидера краснорубашечников Абдулл Гаффар-хана о включении в референдум вопроса об образовании самостоятельного Пуштунистана. За него выступало подавляющее большинство из числа 15% населения провинции, обладавших правом голоса.

В августе 1947 г. английский парламент утвердил «план Маунтбэттена» в качестве Закона о независимости Индии, который вошел в силу 15 августа того же года.

Территория Индии была разделена на два государства – Индию и Пакистан, которые получили права доминионов Британского содружества наций. Генерал-губернатором Индии стал лорд Маунтбэттен.

15 августа героическая борьба нескольких поколений индийских борцов за свободу успешно завершилась. С победой национальной революции в истории Индии начался новый период – независимого развития.

Раздел Индии на два доминиона и установление границ новых государств сопровождались массовым переселением индусов и сикхов из Пакистана в Индию, а мусульман – в Пакистан. Только с 15 августа 1947 г. по 15 июня 1948 г. из Западного Пенджаба в Индию переехало 5,5 млн. индусов, сикхов и других народностей. Из Восточного Пенджаба в Пакистан переехало 5,8 млн. мусульман. А общее число переселенцев из Индии в Пакистан и наоборот, по разным источникам, составило 17—20 млн. человек.

Объяснять столь массовое переселение «кознями британского империализма» могла только малограмотная советская профессура.

Мусульмане еще в начале XX века считали себя не меньшинством, а нацией. Различия в обеих религиях необычайно широки. Совместная жизнь этих народов в бедных и густонаселенных сельских районах очень сложна, да и небезопасна.

Так, в 1992 г. в городе Айодхье в штате Уттар Прадеш произошли кровавые столкновения мусульман и индусов, после того как последние разрушили мечеть, чтобы восстановить на ее месте храм Рамы, разрушенный пять веков назад. В результате сотни трупов, мечеть разрушена, а храм так и не построен. В Интернете приводится длинный список погромов мусульман в Индии с 1969 по 2003 год.

Естественно, что и мусульмане никогда не были «белыми и пушистыми».