Бродяги духовного чина

А с ним сбежали или им сведены той же обители иноки: "монах Малх да иеродиакон Марко", - оба по приметам люди непоказные: иеродиакон Марко "росту мал и косноязычен", а инок Малх имел "волосы долги, но речь гнусявую".

В это же самое время из киевского Кирилловского монастыря бежал "лишенный иерейского сана и присланный в монастырь для содержания без сообщения святых таин по смерть" села 3убатова иерей Андрий Иванов, кой приметами таков: "росту низкого, корпуса сухощавого, волосов на голове простых, лица желтого, стешками (?), молви трусливой, ходы спесивой".

Всех искать, держать, ковать и проч.

Из Густынского монастыря, против 7-го октября 750 г., ночью бежал "иеромонах Моисей, находючийся по смерть свою без священнодейства за пьянство". Из Троицко-Сергиевой лавры бежал иеродиакон Илларион, изображение примет коего отвалилось. Обоих требовалось "смотреть, в колодки забивать" и т. д.

Случалось, что иноки уходили из монастырей с значительною покражею и святотатственного характера. Такой случай, бывший в 750 г. в нежинском Благовещенском монастыре, откуда "октября против 24-го числа в вечер бежал иеромонах Варлаам, писарь в житии не постоянный". Он, "оставя все дела монастырские, сбежал неведомо куда", а с ним "из церкви Благовещения из алтаря не стало разных церковных из шкафы вещей, - поясов шалевых красных; великой рукии, четыре материи зеленые; локоть восемь штофу разноцветного; кружку кошельковую сломано и денег полтора рубля взято. На митре сребропозлащенной две штучки алмазных оторвано; на митре парчёвой венчик жемчужный обрезано. Икону пресвятые Богородицы Казанские, которую писал Пётр митрополит киевский, с затвором, и по краях тоей иконы и на затворах оклад золотой, а венец жемчужный, под жертвенниками снято и неведомо где оную икону было подето; а последе тая же икона в церкве неведомо кем подкинена и с этой иконы до десяти зернят жемчужных отрезано. Да и прежде сего в недавнем времени в месяце сентябре, в первых числах тако ж, и кружку в церкви отбито и деньги пятнадцать рублей с оной взято. Иеромонах Варлаам росту среднего, власов чёрных, долгих, лет 30, лица омальковатого (?), очей карих, спевает тенора". Его "смотреть, поймать и забить в колодки, а вещи прислать".

"Против 23-го января 750 г., ночью, бежал киевского Пустынно-Николаевского монастыря постриженец в мантию, монах Паисий, росту большого, лица долговатого, глазов белых (sic) дримловатых, волосов русявых, лет 40". "Поймать" и проч. "Августа 4-го бежал Киево-кирилловского монастыря иеродиакон Климент, росту высокого, лица мало-зеленого, бороды невеликой".

Бежали и "раскольники" хотя не от своих, а от "господствующих", и тогда розыски производились тем же порядком, но только видно, что они содержались под стражею несколько тщательнее, хотя, впрочем, это мало помогало, так как и сами стражники тоже были бегучи.

В именовании "утекленцев" тоже есть отмены. Так, например, в митрополичьем указе 4-го сентября 750 г. писано, что "по некоторому самонужнейшему делу содержались при святейшего правительствующего синода конторе колодники, раскольники схимник Анфитка, да трудники его Иоська и Авраамка, и они бежали, купно", и прибавим - очень оригинально. Побег совершился "августа 26 числа по полудни, во втором часу, и за пребывавшим при иной святейшего правительствующего синода конторе отставным прапорщиком Яковом Есюковым". Приметы беглецов такие: "схимник Анфитка росту среднего, плечист, лицо угроватое, побитое рябинами, ноздри с обеих сторон рваные, пытан, глаза кривавые, волосы чёрные, лет пятьдесят. Оська - невелик, лет двадцати. Авраамка росту малого, лет 40, волосы светло-русые с сединами". Страж же этих беглецов, тоже вместе с ними бежавший прапорщик Есюков, был таков: "росту среднего, лицом скуловат, бел, на голове волосы тёмно-русые, малые, взлезаст (!), с плешинами, летами в тридцать пять". Всех их одинаково "смотреть, ловить, ковать" и проч.

Раскольников некрепко уберегали не в одной конторе, а они преблагополучно бежали и из контор монастырских, - так, например, сряду же "раскольщицкий чернец Герасим", который прислан из святейшего синода конторы в контору ставропигиального Новоспасского монастыря, бежал из конторы этого монастыря, 50 лет. Но это ещё благополучие, что он никого с собою не увел, а то случалось и такое горе.

1751 года из ставропигиального Новоспасского монастыря бежал пономарь монах Илларион, 27 лет, да содержавшийся там же раскольнический чернец Виссарион, которого велено было особенно заковать в ручные и ножные кандалы и прислать к синодальным членам; но только ему "нигде в Москве сыску не было". Кто тут кого сманил и увел: раскольничий чернец православного пономаря, или пономарь юного чернеца, - угадать нетрудно.

"Епархии ростовской и ярославской обретавшийся в Углицком монастыре, в братстве Ярославского уезда, села Николаевского, вдовый поп Алексей Григорьев, а в брянском Саввине монастыре иеромонах Вениамин - бежали". Бежавшему "попу шестьдесят лет".