Бросай курить! САМОкодирование по системе СОС

СЕГОДНЯ я буду счастлив (счастлива). Ведь люди могут быть счастливы только настолько, насколько сами себе позволяют.

СЕГОДНЯ я примирюсь с моим настоящим положением, не стараясь переделать все по-своему, и с благодарностью приму все, что пошлет мне судьба.

СЕГОДНЯ я постараюсь укрепить мой ум. Я буду учиться. Я научусь чему-нибудь полезному. Я не буду лениться. Я прочту что-нибудь, что требует усилия, мышления и сосредоточения.

СЕГОДНЯ я сделаю три душевных упражнения.

1. Сделаю кому-нибудь добро и постараюсь, чтобы об этом никто не узнал, а если кто-либо узнает, то это не будет считаться.

2. Сделаю хотя бы только две вещи, которые мне не хочется делать, но сделаю их для упражнения силы воли.

3. Если меня кто-нибудь обидит, я не подам виду.

СЕГОДНЯ я буду привлекательнее. Постараюсь выглядеть как можно лучше, прилично оденусь, при разговоре не буду повышать голос, буду вежливым (вежливой), не буду ничего и никого судить. Постараюсь ни в чем не видеть недостатков и не буду никого исправлять или переделывать, кроме себя.

ТОЛЬКО НА СЕГОДНЯ у меня составлена программа. Я, может быть, не выполню все, но я буду стараться все сделать. И я буду бороться с двумя своими главными врагами: спешкой и нерешительностью.

СЕГОДНЯ я удалюсь от всего на полчаса, чтобы побыть с собою наедине и отдохнуть. В это время я буду стараться лучше понять мою жизнь и что нужно сделать для ее улучшения.

СЕГОДНЯ я освобождаю себя от страха и буду наслаждаться тем, что прекрасно. И я буду верить, что все даваемое мной миру вернется ко мне.

САМОкодирование «утренним настроем»

Позитивные установки были мне уже знакомы. Я обратил на них внимание за несколько лет перед встречей с этим человеком благодаря книге американца Д. Карнеги «Как перестать беспокоиться и начать жить». Этот мировой бестселлер был опубликован в середине прошлого века. Однако еще более чем за 30 лет до того, как книга Д. Карнеги сделала эти своеобразные словесные формулы широко известными, их уже успешно применяла в своей работе его соотечественница Сибилла Ф. Патридж. Впрочем, и она, и вслед за ней Д. Карнеги, а с их подачи уже все мировое сообщество современных психологов-позитивистов рекомендовали их применять пациентам только с проблемами психоэмоциональных расстройств.

В данном же случае я впервые воочию встретился с реальным примером того, как с помощью внушения себе по утрам этих формул уже пациент наркологического профиля смог самым удивительным образом решить свои проблемы. Именно беседа с ним впервые натолкнула меня на мысль, что за вроде бы шутливыми высказываниями типа «Спасение утопающих – дело рук самих утопающих» и «Вытащить самого себя за волосы из болота» скрыт принцип самого настоящего САМОкодирования. Многолетняя привычка проводить «внешнее кодирование»[3] своим пациентам сразу на большие сроки просто не позволяла мне раньше думать о целесообразности проведения его только на один день. Однако ко мне на прием приходило много людей, готовых взять ответственность за решение своей проблемы в свои собственные руки. Для них не составило бы труда каждое утро давать себе установку прожить в той же трезвости или некурении только один день.

Сразу после той памятной встречи я вспомнил и о том, что еще во второй половине ХІХ века в России уже использовались подобные приемы. Тогда крестьяне целыми селами и даже волостями давали перед иконами в приходской церкви зароки не посещать открываемых питейных мест и не брать в рот хмельного. При этом многие из них, будучи, с одной стороны, весьма богобоязненными, а с другой – не совсем уверенными в том, что смогут долго продержаться в завязке, давали себе Слово не пить только неделю, от одного воскресного посещения церкви до другого. Но, выдержав этот срок, они после очередной утренней воскресной службы уже давали Зарок прожить в абсолютной трезвости целый месяц, а потом и еще бо́льшие сроки. И это работало!

Именно поэтому я и решил, что в разрабатываемой мной тогда системе сознательно опосредованного само внушения обязательно должна была найти свое место и психотехника САМОкодирования на один день. Однако мне нужно было учесть и то, что далеко не все те пациенты, которым я собирался начать предлагать эту методику, так же свято верили в Бога и боялись его, как православные крестьяне в России в ХІХ веке. Даже тот член сообщества АА, беседа с которым инициировала создание мной этой новой психотехники, был глубоко верующим человеком. Таким образом, чтобы дача себе каждое утро своеобразного Слова-Зарока стала эффективной как для формально верующих в Бога пациентов, так и даже для атеистов, я записал специальный психотерапевтический сеанс «Утренний настрой».