Читаем Бросистер Солдатор полностью

Бросистер Солдатор

Ни мужчина, ни женщина, но высший род/раса человека, вне половых патологий, сверхчеловек – бросистер, англ. брат/сестра (неологизм Б.Б.); Солдатор – танцующий пред Солнцем (заимствовано из В. Пелевина «Непобедимое солнце», где термин является именем нарицательным), здесь – имя собственное, бросистера, который разрушает вселенную военным танцем и создаёт свой новый мир мыслью, словом, желанием. Танцевальные тексты песен, управляющие вселенной, проиллюстрируют некоторый срез ощущений современного человечества от печали конечности всего до радости бытия как такового. В авторском музыкально-песенном исполнении «Бросистер Солдатор» можно услышать на музыкальных платформах. Фото-пейзажи автора. Содержит нецензурную брань.

Базилевс Башляев

Религия / Эзотерика18+

Базилевс Башляев

Бросистер Солдатор



Печалька

Печально осознавать, что никого здесь не станет,

Что все, кого полюбил, исчезнут и не вернуться

И сам я, как и они, однажды путь свой начавший,

Закончу жизненный цикл и навсегда всё забуду.

Забавно осознавать, что все, кого полюбил,

Через минуту пройдут, даже следа не оставят

И сам я тоже пройду, и всюду, где наследил

Пройдёт огромной метлой и смоет напрочь цунами.


Мы не такие как все.

Все не такие как все.

Мы все, мы все не такие.

Мы не такие как все.

Все не такие как все.

Мы все, не такие.


А кто-то думает, что смерть это вовсе не смерть,

Что это смена одежд или простое успенье

Или наоборот жизнь это сон или бред,

А смерть будильника звон, спасенье и пробужденье.

В самом же деле не так: ни так, ни сяк и ни эдак,

Смерть это полный кирдык, и никаких обязательств.

Вот потому и грущу, что скоро все мы исчезнем

И копошимся зазря, уж лучше б не появлялись.


Мы не такие как все.

Все не такие как все.

Мы все, мы все не такие.

Мы не такие как все.

Все не такие как все.

Мы все, не такие.

Мы не такие как все.

Все не такие как все.

Мы все, мы все не такие.

Мы не такие как все.

Все не такие как все.

Мы все, не такие.


08.12.2020



Сиди на месте

Сиди на месте, не шевелись.

Всё принесут, в чём нуждаться будешь.

Так называемая Жизнь

Давно уж не интересует.

Финты, кульбиты, фляк, рондат,

Сальто-мортале, вновь кульбиты

Давно уж надоели так,

Что оставаться недвижимым


Всё, что привлекает лишь

И греет сердце, утешает.

Сиди на месте, не дыши,

Душа, о прочем не мечтая.


Сиди на месте в темноте

И тишине, без слов, картинок.

Так называемая смерть

Всего желанней и любимей.

Нет вожделенней и родней,

Ничто не может с ней сравниться.

Давно все мысли лишь о ней,

О ней одной все только мысли.


Всё, что привлекает лишь

И греет сердце, утешает.

Сиди на месте, не дыши,

Душа, о прочем не мечтая.


09.12.2020



Будем жить

Знаю, есть одно место, никому где не тесно

И всем хватает всего;

Где ни греха, ни болезни, где ни боли, ни смерти,

Где светло и тепло;

Ни войны, ни баталий, ни пулемётов, ни сабель,

Ни шашлыков, ни бухла;

Где только радость и счастье, где единое Благо

И вечно, вечно лишь там


Ты будешь жить, моя любовь!

Я буду жить, твоя любовь!

Мы будем жить!

Ты будешь жить, моя любовь!

Я буду жить…

Даже если умрём.


Верю, верной дорогой идём к родному порогу,

Чужих пройдя сотни стран,

Всем желая здоровья и благоденствия только,

Всё, что имели раздав;

Не прилепившись сердцами ни к чему, что видали,

Что сулил этот мир;

Отовсюду сбежали, с собой себя лишь забрали

И там, откуда пришли


Ты будешь жить, моя любовь!

Я буду жить, твоя любовь!

Мы будем жить!

Ты будешь жить, моя любовь!

Я буду жить,

Мы будем жить!

Ты будешь жить, моя любовь!

Я буду жить, твоя любовь!

Мы будем жить!

Ты будешь жить, моя любовь!

Я буду жить…

Даже если умрём.

Ты будешь жить, моя любовь!

Я буду жить…

Даже если умрём.

Даже если умрём.

Даже если умрём.

Мы будем жить…

Ну, а пока, мы не живём.


09.12.2020



Теозисей и падшие

Только тот, кто не помнит прошлого

И не строит планы на будущее,

Кто не чувствует и не думает

Ни о ком, ни о чём обожено;

Для кого только есть настоящее

Абсолютное, неуловимое,

Здесь и сейчас ненасытное,

Неописуемое, необъятное —

От работы свободен вражией

Остальные все граждане падшие.


Седина в бороду бес в ребро:

Кто влюбляется под старость вместо того,

Чтобы готовится к смерти, и учиться умирать

Во все тяжкие биться начинает опять.

Во все тяжкие биться начинает опять.


Кто не ест, не пьёт и не какает,

Не печётся кто, не заботится

Какими обзавестись ему шмотками,

Где и как провести день завтрашний;

Очи чьи не глядят на внешнее,

Тем паче не смотрят на внутреннее,

Не играет кто в игры глупые

Омерзительные и грешные —

От работы свободен вражией

Остальные все граждане падшие.


Седина в бороду бес в ребро

Кто влюбляется под старость вместо того,

Чтобы готовится к смерти и учиться умирать

Во все тяжкие биться начинает опять.

Седина в бороду бес в ребро

Кто вообще влюбляется вместо того,

Чтобы готовится к смерти и учиться умирать

Во все тяжкие биться начинает опять.

Во все тяжкие биться начинает опять.


10.12.2020



Прототипы

Несть ни мужеский пол, ни женский,

Но новая тварь, что ни ест и не пьёт,

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика